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  • 文章故鄕習俗供大老爺與懸掛大老爺燈籠

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第250期　 作者：邢溝老農 　出版时间：1990-08-20
    关键字： 风土习俗 张巡庙 神像 灯笼 双忠寺

    故鄕的大老爷殿，就是张巡庙，各鄕鎭都有，每年一到阴历七月初一，要把庙里的大老爷神像抬出来巡行一周，于是再到就近的人家房屋宽大的大厅上去停下来供奉一个月，日夜香烟缭绕，附近居民都去焚香礼拜。七月廿五，据说是张大老爷诞辰，还要雇请戏班，搭台演剧庆祝，少则一天，多则三天，每家都邀请亲朋宴飮，同台湾的大拜拜一样。七月初一日起，每家门首还要悬挂一盏灯笼，名为大老爷灯笼，上面写着「驱瘟逐疫，收灾降福」等字样。过去，尤其鄕间，医学不发达夏天疾病很多，疫病流行，愚夫愚妇

  • 文章大老爺會

    来源期刊：《江蘇文物》第3卷 第1期　 作者：武陵　出版时间：1979-07-10
    关键字： 大老爷会 张巡庙 死守睢阳 晓谕百姓 仪式表演

    无锡城鄕各地，到处都有张巡庙，（本地人称大老爷殿）张巡是唐朝的大忠臣，他死守睢阳，复兴唐室，安史之乱，江淮一带和我们的故鄕地区，没有遭到生灵毒之苦，完全靠张巡死守睢阳之功，所以民间对他都感恩而非常崇敬。每年阴历八月，稻禾已经秀齐，这是一段农缺时间，尤以过去农业社会，生活不像现在那麽紧张，鄕间各地，多设坛供祀，名为「供大老爷」。如遇发生疫厉，或人口不太平等情事，地方民众，就先把他的神像，由庙中抬出，供在露天临时搭的神棚里，然后集议筹备出会巡行，以冀收灾

  • 文章梁溪聯話（五〇）

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第200期　 作者：弘農氏 　出版时间：1986-06-20
    关键字： 梁溪 财神庙 张中丞庙 张巡

    财神庙，在城内小娄巷，庙有戏台，每年中秋节，祭财神演戏，戏台两柱有联曰：是耶非耶，其信然耶；秦欤汉欤，将近代欤。（吾邑无正式剧团，演戏目的为酬神，俗称草枱班戏，是否有剧本，可勿论，问剧情，无非白蛇传、铁公鸡之类，除文场武场之外，演戏人身穿之戏袍及戏装，是否合乎戏码之时代，乃是无人过问之事，只是在台上任意唱唱打打而已。此联系集句之作，自然混成，令人有刻划入微之感。）张中丞庙，在惠山绣嶂街，祀唐御史中丞巡，殿中有巡之塑像，貌甚威厉，殿之对面为戏台，有联曰：月

  • 文章（古今乡贤）张巡庙•汐止忠顺庙史沿革

    来源期刊：《河南同鄉》 第99期　 作者：行玉琦　出版时间：1998-07-03
    关键字： 张巡 安禄山 神像 汐止忠顺庙

    本庙位于汐止公园域内。始建于前清光绪初年。原为闽南式之传统古厝，乃台湾地区及本鎭鄕民奉祀敕赐保仪大夫唐名将张中丞巡公，俗尊称安公祖。公开元进士，历任清河、眞源县令，有能声。天宝中，安禄山反，州县守者，或走或降，莫之敢御，独公以数千卒起讨之。后以势寡，与许公远合守睢阳。会贼众十余万来攻，日中廿战，每督战须张齿碎，眦裂血面，不少惧也。公自起兵，大小四百战。沮贼势，蔽江淮，守一城，捍天下，厥功至伟。至德三年，城陷，被执，贼帅以刀抉其口，齿存者仅三、四耳，仍大骂

  • 文章「台灣人與河南人」讀後

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第5期　 作者：徐哲甫　出版时间：1978-05-25
    关键字： 集应庙 安史之乱 张巡 河南同乡会

    本（六七）年二月二十五日出版的中原文献第十卷第二期中，曾载有王光临先生「台湾人与河南人」的一篇大作，把台湾省所谓闽南人和客家人的来龙去脉，旁征博引，分析得甚为详尽，证明了台湾同胞无论其为闽南人或客家人，追本溯源，其祖先都是由河南辗转来到台湾。这篇文章好像有一家报纸曾经转载，足见其信而有征，是一篇民族源流的宝贵文献。听说台北市木栅区保仪路有一个古老的庙，名曰「集应庙」，乃是唐朝张巡之后，奉其神像，由河南经由闽南迁来台湾，建庙供奉，这又是早期河南人辗转来台

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