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廿三、岭表荔支醉游人㈡荔支因诗人墨客之题咏，历朝士大夫之珍视，区区之岭南产物，一跃为国人古今同嗜之名产，考査载籍唐人张九龄浙人陈恭尹曾作有荔支赋，福建蔡襄作荔支谱，淸人吴应逵作岭南荔支谱，一千年来，凡文人士子岭表远行或赠答饯别，大多不忘荔支之怀念，除上文引述之唐宋诗人如曲江、东坡、朱彝尊，近人胡汉民所作外，为宋人刘后村，名僧觉范，元人范标、虞集，淸代总督阮云台均有荔支之题咏，其醉心荔支，雅丽之翰墨，洋洋大观，大可写成一本数十万言之博士论文，其中
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考吾国地域开发，敎化流传，均自北而南。由关洛而江汉，由江汉而闽粤。百粤之地，近代固属人文会萃，名士辈出。惟溯吾国历史，岭南儒士，能以功著信史，文词传世者，实不可多得。唯唐张九龄明丘濬足以当之，而二公之出世相隔又六百余年矣。唐张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，十三岁以书于广州刺史王方庆，方庆曰：「是必致远。」厥后擢进士，任校书郞。开元九年转中书舍人，十年封曲江县开国男。此后十年间数历内外，开元二十一年，以中书侍郞加中书门下平章事，居相位。任使台衡，端
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略同徐撰公碑铭云：「丁内忧，……毁无图生，嗌不容粒。」新旧唐书公列传略同观其父殁则「柴毁骨立」，毌在则「数乞归养」，孝之所感，「甘树连理」，「闾里化焉」，则知公之大孝，出乎至情至性，殆可以风末俗矣！资治通鉴有载公欲救孝子张瑝、张琇一事，其略曰：「殿中侍郞杨汪，既杀张审素，更名万顷，审素二子瑝、琇皆幼，坐流岭表。寻逃归，……手杀万顷于都城，系表于斧，言父寃状，……至氾水，为有司所得，议者多言：『二子父死非罪，穉年孝烈，能复父仇，宜加矜宥。』张九龄亦欲活之
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张公风度见无由，梓里怀思尙比楼，过客登临当落日，晴山岚气接深秋，高城木秃炊烟出，古县江空阁映浮，几点乱鸦啼不歇，似闻遗恨失黄虬。杭世严怀念张九龄诗我读了杭世严怀念张九龄诗后，偶间就想到张九龄二三事，眞是「愚者千虑，必有一得」呢。张九龄字寿唐，广东曲江人，玄宗擢进士，累官至中书令，为相，文学冠一是，廉节天下倡，胸怀大略，每冀皇室无逸之心示群臣，以节介弦其心，当帝生日，群臣皆以万宝献寿，独九龄一士谔谔，卓荦不群，乃选述前我国朝兴废事略五卷，题名「千秋金鉴录
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张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，景龙（中宗年号）初擢进士。玄宗在东宫，举天下文藻之士亲加策问，九龄对策高第。历官皆表现卓绝。开元二十一年，征拜为中书侍郎，同中书门下平章事（副相），明年迁中书令（正相），二十四年罢政事，李林甫继为相，自是奸臣当道，唐运江河日下矣。九龄为有唐名相，谔谔有大臣节，议论必极言得失，所推引皆正人。开元后，天下称曰「曲江公」而不名云。事迹详新旧唐书本传，不辞费，今但略谈其三事：㈠建言选智能之士任刺史县令中国古代政体虽是
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庸庸制作·袁碧雯·江光大主持客家先贤诗歌创作揽胜第一集唐·张九龄诗※本集荣获中央广播电台金音奖中华民族是爱诗的民族诗是最精髓的艺术语言在中华文化历史长河中客家人的祖先和客家先贤们在诗歌创作的领域里发挥了创新求变的角色节目中我们一同分享客家先民们的文学艺术与人文特色（注：“月光华华照古今”在中央广播电台荣获金音奖 江光大先生代表领奖）自古以来客家人的祖先，因为政治因素、社会的动乱或天灾人祸，在一次又一次的向南徙迁中，历尽了千辛万苦，最后才安定下来，得以生息
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按：前（一九八八）年是唐代宰相、贤明政治家、著名文学家张九龄一 、三一〇周年诞辰。为了介绍他的政治思想、文学成就、个人品德以及他为「开元之治」所作出的贡献，特予转介（原载89.⒓31.梅州「客家民俗」第四期）。
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必有后患。」公也特别重视宰相的任用得人，玄宗不听公勿相林甫之谏，终致酿成安史之乱。玄宗逃难入蜀时，想起不听公谏而感到叹息流涕。因此曾派专使到曲江致祭，并立祠记祀。九龄公是头脑冷静，眼光远大，爱惜国力、民力的宰相，虽在开元之治国富民强之际，但也不赞成唐玄宗的穷兵黩武政策，轻易对外用兵；不过巩固边防，抵御外来的侵略，则主张要有强大反击的防卫力量。（注：韶关市纪念张九龄的曲江园）唐玄宗开元二十三年（七三五）八月初五日，是玄宗五十一岁寿诞称千秋节，朝中大臣无不
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