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长兄陈素（也即长捷法师）便带大师到洛阳的「净土寺」进修，这是大师学佛的启蒙时期；十三岁，在净土寺悌度为僧，正式出家，法名为「玄奘」，开始过着他五十多年的佛门生涯。大师在国内学佛弘法，路过洛阳、长安、成都、三峡、江陵、湖南、江苏、安徽、河北…足迹遍及全国，此一国内之族，乃有「西行求法」、「发誓孤征」的因缘与宏愿。大师「西行」，以「留学生」之尊，由长安到印度，足足三年，千辛万苦，非常人所能为，在印度「取经」，停留十八年，遍历印度，参学佛教教义，抵于大成，奠定
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华僧大尊长普净上师，发愿兴建普门报恩寺，其建造格调，纯仿照我国大丛林寺图案，规模宏大，巍峨壮观，不仅宝座庄丽，且雕梁画栋，均具表现我国文化传统，夙植德本，开我华夏在海外崇高宗夙，诚为华宗最具规模之弘法道场，庄严圣地，深为世人所钦崇，亦我国人所敬仰。普净上师传略上师生于光緖廿八年间，祖籍广东揭阳，俗姓黄，早失怙，慈母张太夫人育诲之，太夫人正信佛敎，持素受斋，上师之于佛法，得自太夫人者，盖非浅少。少年饱读古代线装书，壮岁从戎，转战长江南北，官拜参谋，因厌恶
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观夫学庸所载，子曰「鬼神之为德，其盛矣乎，视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右」，又曰「天地之大也，鬼神其盛乎」，足可明证矣。乃我夫子于鬼神之学，竟仅如此之意思意思，了了点到为止，不予追踪，不予踉进，不予引渡，不予接驳，夫将人天之正知正见，确切认定，详予开阐，为天下苍生倡，惜哉！赞佛幸有佛西来，不弃东土，古德辈出，弘法力度，佛之「如是我闻」，某亦得窃闻，乃知人天之际，六道以轮廻，风地水火，生死本
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日本历史上首屈一指之高僧空海，真言宗的开祖，谥号弘法大师，出生于七七四年，示寂于八三五年，三十一岁时跟随日本遣唐大使藤原葛野麻吕入唐留学，曾经漂流至福州，在鼓山涌泉寺修行一段时期，因此日本佛教界对鼓山涌泉寺格外尊崇，抗战之前，已经有很多日本佛教界、学术界人士前往鼓山巡礼，他们都对山上的禅寺风光赞美不绝。空海，平安时代出生于日本四国地方仿香川县善通寺市。稍长负笈于京都奈良研习佛学。二十四岁时著了一部“三教指归”，评论儒佛道三教指归之长短，从此出家，而醉心于
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在温哥华雪天过后，阳光乍现，我到户外屋簷下活动筋骨，眺望远近自皑皑的雪景，顺手拿起送来的世界日报，惊见报导圣严法师圆寂了。海内外各界人士极为悲恸。痛失当代伟大的教育家、哲学家宗教家。回忆几年前我在台北，应邀参加法师在台北市长沙街国军英雄馆大厅举办的弘法演讲会。我与中华伦理教育学会秘书长曲立昂将军同坐前一排，听他既超世又入世的佛法心声，句句引发深省，令人刻骨铭心。法师引述学习古人三不朽，立德—要诚意正心修养品性，健全人格，作社会的楷模典范。立功—要牺牲奉献
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陶冶培育僧材贡献良多。吸引四方从学僧徒，蔚为著名伽蓝。民前十一年法师学成回国归福建，到处弘法，不遗余力从未稍懈。历年来先后在南安梅山小雪峰寺、泉州承天寺、南安慧月精舍、厦门虎溪岩莲社、万石佛学社、厦门妙释寺念佛会、佛化青年会、闽南佛学院、佛敎养正院等亲授大乘起信论等课。法师还外出弘法，赴潮州开元寺宣讲弥陀经，通俗摄化，引发听众笑逐颜开，亦曾远渡台湾基隆等地四次，在大岗山龙湖庵、超峰、月眉山灵泉寺善慧和尙处开讲金刚经。为了使学僧对佛学经典的科文容易理解，乃编著
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