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行舟編輯先生大鑒:閱讀本期(二三二)同鄕會刊「漫語小品」一文,其首段所謂『獵殺要犯有感』之內容,係同情十惡槍擊要犯李博熙者。按李係一危險性極大之逃犯,身懷利器,隨處行兇,濫殺無辜,目無法紀,如任其逍遙法外,則不知社會上尙有幾多人將遭毒害。方慶幸其終落法網,復因拒捕而遭懲滅,卽在最後一刻猶擲出手榴彈一枚,幸未爆炸,否則更不知將傷及附近住戶生命財產幾何?其惡性之重大,有目共睹。乃該文作者周啓範老先生,獨具悲天憫人胸懷,同情起如此十惡不赦之兇犯起來。同情不要緊...
出席公费,以资弥补。此案经提出后,大多数议员均表示赞同,惟少数议员反对,而我甬籍议员对此议案一致表示异议,以增加公费,徒增浙省民负担,应予推翻,以合民情。但此议案终因反对者少,而赞成者多,予以通过。事闻于省垣之浙江第一师范、省立第一中学、省立医专等校学生,学生等以浙江财政已极困难,议员为民众之代表,应为民众着想,不应在财政困难中增加公费,加重浙民负担,彼等祇图私人收入,不顾本省财政,羣起愤慨之心,遂发动召开学生联席会议,讨论此案,经讨论结果,在会同学羣赴省议会
甕安 杜潤炎拜讀《貴州文獻》第三十一期33頁至39頁上載張帆老師之《中國專制主義在中國存在的合理性和文化背景》一文(以下簡稱「張文」),再三品味,感覺它是篇少見的奇文,頗值賞析,特聊綴數語略陳淺見,就教於《貴州文獻》廣大讀者,就教於張帆老師。如何詮釋【中國專制主義】從【張文】的標題來看,可以認為張老師是【中國專制主義】的衛道士。其所捍衛的【中國專制主義】該作怎樣的詮釋?張老師援引十八世紀法國社會學家孟德斯鳩的相關理論,對「專制主義」下了這樣的定義:「即專制社...
编者按:梁怀茂乡亲,为报纸写短评(79.⒎11-30),评事精到,文词隽永,具有特殊趣味,虽时空异位,仍有可读性,特选数篇以飨读者:林洋港的意外握手部分异议人士拜会司法院长林洋港,意图进行政治性关说,以政治解决法律案,真不知其法治观念是什么?在人类情绪系统中,握手是由人有肌肤接触需要发展而来的一种社会活动。一个哭闹中的婴儿,只要用温水袋渐渐接近他,使他感觉温暖,哭闹就会停顿下来,转为安祥的微笑:同样哭闹的孩子,抱在母亲怀里,也会破涕为笑。由于这种生理逻辑
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