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年次大任词长韵刘振平羽换宫移瞬廿年，相看社友尽华顚，歌赓风雅倡诗敎，禊集园林乐洞天，久以忠贞相砥砺，不因穷达作衡诠，中兴鼓吹吾人责，待挽狂澜快着鞭。十载翁一鹤十载萦残梦，山名尙太平，楼台辞旧主，莺燕竞新声，宁有移山志，空余蹈海情，从知天地窄，何处足归耕。楼头翁一鹤掩卷惊秋晚，楼头送夕曛，长为避秦客，不著美新文，洗钵千江水，焚香一室云，生涯同老衲，聊欲净尘氛。戊辰禊集陈子波可觞可咏乐同游，会集时贤禊事修，春日晴和情自畅，虽无丝竹也风流。郑成功建庙五十周年陈家添
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伊犂之碑」，其形式文字排列与中央碑相同。三、建庙的故事读了这三碑的文字后，知道这建庙的故事了。淸乾隆二十年（公元一七五五）五月，新疆伊犂河流域北部准噶尔被淸军平定。同年十月，该流域的四衞拉特部落绰罗斯，都尔伯特、辉特、和硕特四族长，亲到热河来朝拜皇帝。乾隆为纪念此事，乃下诏修建普宁寺，以示天下普遍宁静之意。承德西南鄕有一柴河，河北村名刘丈子，乃辽代神木县故址，神木县所以得名，是因有棵古楡树已有上万的年龄，据传说这万年古楡在明末淸初时已经干枯，皮枝都已风化
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普乐寺一称圆亭寺，当地人呼为「圆亭子」。是因该寺中的旭光阁建筑形式规格，一如北平天坛的祈年殿般，远望是座圆亭子故名，是中国建筑艺术顶尖作品。寺内供奉天地三界十方万灵神，据说是中国唯一的拜火庙。大槪和古代拜火敎有密切关系的，这是热河人所谓「避火图」恐也有关。一、位置建庙故事热河避暑山庄东门外即武烈河，河东不远便是武烈岭余势的诸山岭，河东四寺的普乐寺，就位于安远庙以南，溥仁寺、溥善寺以北，另一山麓的高台地上。普乐寺背依上丰下锐的磬锤峯，面对避暑山庄的梨树峪
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数年如一日，村人以其虔诚耐苦，渐渐敬之，改称为麻师父，而不以麻和尙直呼之。或问其募化银两多少，何日兴工，僧均答以「远甚」，「远甚」。麻和尙募化数年，所得资金，均纳于胸前布袋中，从不寄存大户人家，（往时无银行钱庄设立之故）村人因其化了数年财物，项下布袋，不见丰满，问其藏银何处，笑而不答，疑其有不规行动，将所化资金化用殆尽，因此谣言四起，但无明证，任之而已。直待五年之后，麻和尙忽来邀请各村仕女到庙，共商建庙之事，因无坐处，均站立庙前广场中；僧吿众人，自己募化有成
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的小偸，而无端的受辱，直使他五内俱焚。卓沅受此奇耻大辱，在没奈何之际，竟然气愤的夸口说道：「假若我以后一旦有办法，定要把城隍爷迁出城外去。」后来卓沅由于用功苦读，晋京考试及第，最后当了宰相。死谥卓敬公。自从卓沅当了宰相，瑞安城隍庙里的城隍爷的金身，竟然自动的塌毁下去了。即使有人给予修复，也还是一样的不能成形塑立。于是鄕人领悟是卓敬公的官位太高，城隍爷受不起他的神威远摄，只得应了卓敬公的信誓旦旦，而被鄕人在东门城外另行建庙，城隍爷才得赖以供奉迄今。这一
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县率百姓，以苇蓆千领画甲马之状，焚之庙庭；又以五彩牋，写太白阴经十通，置于神座之侧；并於夫人帐中，塑绿衣少年，谓之韦郞，以媚之。罗隐对騈所为妖乱，深恶痛绝，当于辞归武林前，潜题诗于后土夫人庙刺之，诗曰：「四海干戈尙未宁，又于汾水建仪形；九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵？一带野云侵鬓绿，两条宫柳入眉青；韦郞年少知何事，端坐唯看太白经。」题毕，连夕挂帆而去。迈巫者以报，騈既悔且怒，命急棹之，已无及矣。騈后为其部属毕师铎所害，隐自钱塘著妖乱志以非之；并有题延和阁
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建，故从外表看，整个建筑式样近似一座道观。这大概由于设计者鉴于李白崇尙道敎，而苦心孤诣为之。庙之附近，尙有清风亭，捉月台（舍身崖），行吟桥、太白堂、沈香园等佳景。愚夫妇在外甥引导下，观赏大半天。李白庙始建于明正统五年（公元一四四〇年），历经近五百年数度修修毁毁。直至民国二十四年（公元一九三五年），当地士绅向京沪各界募捐修葺，规制概照清光绪三年（公元一八七七年）未变。公元一九五六年，被确定为安徽省重点文物保护单位，又大修一次，将以前的染色琉璃瓦，统改为黄色
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承德避暑山庄，又称热河行宫及承德离宫，为清帝避暑之地，位承德市北部，占地五六四万平方公尺，于康熙四十二年（西元一七〇三）兴工，历八十九年，至乾隆五十七年（西元一七九二）全部竣工，富丽宏伟，为我国现存之最大人工园林。园外环建八庙，俗称外八庙，㈠殊像寺，㈡普陀宗乘之庙，㈢须弥福寿之庙，㈣普宁寺，㈤普佑庙，㈥安远庙，㈦普乐寺，㈧溥仁寺。八寺皆雄伟宽敞，占地颇广，各容僧众千人以上，特旨八寺全住喇嘛。我们对避暑山庄，大概都有「清帝避暑园林，占地颇广，富丽宏伟
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方案：由天后宫管理委员会觅具风景幽雅之建地，建筑新屋，解决了天后宫庙庭十八户违建住户住的问题，皆大欢喜。台东天后宫管理委员会为庙庭违建住户在台东市建国里选购了一笔风景宜人的土地，建造了两列相向的砖造文化瓦顶平屋，每列九间，计可居住十八户，已于去年年底落成，天后宫庙庭的违建户已于春节前相继迁入居住了。并于二月十四日由管理委员会擧行新居房屋建赠仪式，晋江杂志社特派访员张伯仁东飞台东市采访。赠与仪式于二月十四日上午八时三十分擧行，台东市天后宫管理委员会全体委员及
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台北稻江霞海城隍庙，俗称霞海城隍庙，或城隍爷庙，系于清道光元年（一八二一年），由福建同安人氏陈金绒奉请同安县临海门城隍爷老祖霞海城隍金身来台，初奉祀于艋舺八甲庄（现万华前警察学校附近）之金同利糕饼舖内，为陈氏家族奉祀之神祇，由于城隍爷灵应庇佑，生意日益兴隆，其后，附近居民亦不时前往膜拜供奉，基于实际需要，建庙奉祀之议乃应运而兴，各地居民踊跃捐输，终于八甲庄内完成建庙之举。咸丰三年（一八五三年），艋舺地区发生激烈械斗，俗称「顶下郊拼」，系当时居住于顶郊之三
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