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时间过得太快，转眼我已是护专三年级了。我很高兴从高一起，我就获得了枣阳同乡会所颁发的奖助金，虽然只有三千元，但我认为是我最大的鼓舞。我认为这是一种奖励，是一种荣耀。我以前对枣阳极为陌生，是爷爷让我知道枣阳，更让我连着三年得到荣誉。我还得继续努力，让这份荣耀延续第四次、第五次……。编辑小语：杜家盈是故杜荣誉理事长的曾孙女。现就读马偕护专护理科三年级，她期望自己成为优秀护理师。
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孩子在母腹内生根，胚胎始兆时，这生命已经是人的生命了，出生不过是一个过程，其生命则不自出生时开始。生命是天造的，繁殖是天意，故曰：「天地之大德曰生」。蝼蚁尙知惜生，胎儿如能说话，他一定也像已出生之人一样，喊着「我要活命」。成人自己爱惜生命，便要体会到在母胎里的婴孩，也爱惜生命。这便是孔子之所谓仁。仁者，恕也，己所不欲，勿施于人。人生第一目的，是使生命延续下去，不令中断。孟子曰「不孝有三，无后为大」。这个「孝」字，不仅是对父母而言，而且是对全人类而言。用
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芸舟飄海去台灣，翹首探親盼早還；拜託家書寄文獻，欣聞香火續醫壇。
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有绾总之将，在工商、文化等各方面有成就的，更是大有人在，苟能慷慨输浆，羣策羣力，支持花鼓戯的发展，相信不会比其他各省戯剧逊色。花鼓戏在台能否延续花鼓戯剧艺，在台湾能否继续发扬绵延，我有个矛盾的答案，就是「能」与「不能」。先谈「不能」，依我上述检讨，经费短缺，后援绝望及现有师资日益老迈，后继无人，我想是不能发展的，但是话又说囘来。如果有热爱故鄕文化的鄕亲，放弃对花鼓戯的成见，慷慨解囊，踊跃捐输，交由剧团促进委员会设立一个法人基金会，订定花鼓戯发展计划，据我所知
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石窟，有元代元贞初年道士披云子宋德芳修建的昊天观，亦名静居观。该观于淸末失火被焚[1]。㈠传统建筑活动的延续中国传统建筑有许多特点，最主要是建筑型制由基座、屋身、屋顶三大部分组成。这种适物方法最突出之处，是以木结构为其骨骼。由于木质容易腐朽，古代建筑在外界作用下常常出现下沉、倾斜等损伤现象，需要进行维修、重修。另外，使用强烈的色彩作装饰的突出特点，而对原有色调的上彩或重新绘制，也是一种重要的维修内容。因此，近代山西对古建筑的维修极为普遍。例如，左云县楞严寺在淸末寺庙
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我泗水乡亲因戊子局乱，偕妻子来台者计约两百二十三人，迄今辛巳立冬日止，计返乡者十三人，已故者一百零九人，现世尙有九十七人。常年缴费入会者四十三人，尙有五十五人及新生及新生代已婚者四十二人，（移民国外者四人），仍徘徊会外，兹将各区名册列后，请速以同乡会或乡长大老名义，指各劝进或各区理监事携入会单亲访面邀入会，以延续会务，以免三两代后，沦为不知八代祖籍的「海上孤儿」。所以延续会务、凝聚乡亲情谊，是来台第一代的义务，也是第二代的责任，勉呼哉！兹将在台湾的第一代
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教导我的，使我受惠的是在这里数不尽的，我不能为您再做些什么，只能继续好好珍惜您送我的礼物，延续您的智慧，成为您的骄傲。永远爱您的女儿小华 敬上编辑小语：杜夫人孙女，善良懂事，对父亲的过世，至感悲痛。现居洛杉矶。
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福建日报2月27日第二版要闻，宣扬拗九节，报导：26日（农历正月廿九日），福州市委文明办等部门，在福州大饭店举办“拗九孝敬节”活动，向退休市领导、老干部、老劳模和光荣院、福利老人院，以及受助特困老人和五好文明家庭赠送“拗九粥”：并刊出小朋友拿着包装精美的“拗九粥”赠送与受助特困老人。福州日报：2月27日头版标题—榕城过“拗九”敬老涌暖流：昨日是福州民间的传统节日—拗九节（拗九孝敬日）。市委文明办等单位举办了“福州市第二届拗九孝顺节”活动。活动现场，10名
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之意，希冀后世子孙，各能不忘于本，各能宜尔室家，各能绵延忠孝，各能展其长才合作互助而利人济物，以发扬我戴氏先族之盛德及延续我中华民族文化之久远，厚德苦心，弥足钦佩。谨遵嘱为序，以志其盛。中华民国六十八年台北市戴氏宗亲会理事长戴炎辉谨序。
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