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俗语：「望子成龙」，接着一句「望女成凤」，由此看来，这凤是一定代表女性了。因为我们的文字，把这种神鸟的性别，用得非常暧昧，如「龙凤配」、「龙凤呈祥」、「游龙戏凤」这一类语词和女子以凤取名的，如小凤、金凤、翠凤、小凤仙等种种例证，无形中把凤当成雌性者看待，使人产生错觉，以为凤是属于雌性的，其实凤道道地地是雄性者。请看字书：《康熙字典》—「韵会：『雄曰凤，雌曰凰。』」、《辞海》—「凤凰，鸟名。孔传：『雄曰凤，雌曰凰。』」、《辞源》—「有圣王出，则凤凰见，雄者
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淫」字解释出了小纰漏大约是淸代康熙十几年，李光地在安溪原籍大破贼兵，并招安羣贼，靖平安溪一带治安，康熙帝闻知，很是高兴，立即下诏泉州府转达李光地入阁出任学士，可是，李光地当时祇是个鄕试考官，官职卑小，不能越级上升，就先给他兼礼部侍郞的官衔。大约过了七、八年，因为他的若干意见和一部份朝官不合，有人说他推荐施琅督练水师，浪费库银，要康熙帝治他的罪。这时候，正好他的母亲水土不合，想要南回故鄕，就借这原因上疏，请准长假，带着一家大小送母归里。回安溪湖头鄕之后
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商邱宋荦，字牧仲，康熙三十一年六月，由江西巡抚，改抚江苏，在任凡十三年，政声卓越，擢吏部尙书。三十八年圣祖南巡，题赐荦「仁惠诚民」四大字，又赐「怀抱淸朗」四字，四十二年再度南下，驻跸京口江天寺（即金山寺，御赐今名。），荦时扈从。奏曰臣家有别业在西坡，乞御书「西坡」二字赐臣，不令宋臣范成大石湖独有千古，帝云，此二字颇不易书，荦再奏云，二字臣求善书者，多不能工。刑部尙书王士祯，少与臣同学，尝云二字倘得御书，乃为不朽盛事。帝笑而书之，即以颁赐。顷之，驾囘行宫
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国人性本安土重迁，而郝穴沿港钱氏族人，自良派以迄人、上、开共四代，竟于康熙、雍正年间大举远徙。旧谱可考者，如榜良（元伯）、昺良（鼎伯）、上哲（秀山）等南走湖南沅江、慈利；佑（都臣）、侑（元臣）、偃（斐臣）等西上四川开江、违始；何（赤音）、上珣（桂三）、开元等北去湖北南漳、房县。总约三十人，分奔南西北方山区，独无往东者。究其缘由，为逃避江陵洪水灾患，恐长江下游更危险也。江陵本为泽国，除西北纪山八岭一隅处居高阜外，余均地势卑低，江汉夹流，腹背皆水。自枝江刘店
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本篇系从史学（方志）理念，暨资讯科学（知见书目）角度，以清.贾棠《康熙琼州府志》为论旨范围，就相关资料，作综合性研究，以供方家参考。于文中所讨论要点，亦就本篇探究之主旨。除首著外，其主要内涵，包括：知见书目、修志始末、纂者事略、志书内容、修志体例（断限年代）、刊版年代。就文献典籍言之，此乃治者，不可缺少史料（弥足珍贵，视同瑰宝），殊具学术研究参考价值。〔康熙〕琼州府志 十卷（清）焦映汉修 贾 棠纂 康熙四十五年（一七〇六）刊本九册 有图表
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贞观字华峰，号梁汾。江苏无锡人。明崇祯十年生。康熙丙午顺天擧人，擢秘书院典籍。戊申丁外艰归。丙辰复入京，馆纳兰相国家，与相国子性德交契。甲子还里、构积书巖，读书终老。善塡词，与吴兆骞交尤笃。康熙五十三年卒。著有积书巖集，及弹指词等书。贞观在迦陵竹筏之外，自成大家。其词纯以情胜。一字一句，均流露出丰富感情。绝不矜骄作态，而自然动人。诸洛弹指词序曰「贞观常云，吾词独不落宋人圈■，可信必传。尝见谢康乐春草池塘梦中句曰，吾于词曾至此境。昔弥勒弹指，楼阁门开。善化
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潮音和尙姓俞，名通旭，松江华亭人，从小削发出家在普陀山的旃檀庵。明末淸初，荷兰海盗常来普陀山抢掠，梵刹屡受蹂躏。潮音离开普陀山，渡海云游，遍访名师。后来，在北京郊外的一个寺院里拜师求学。有一天，康熙皇帝带着几个太监在郊外春游，突然隐隐听到钟磬之声，他循声走进一个山岙。山岙里枝翠草绿，一座红墙靑瓦的寺院掩映其间。寺院傍山，山峰延伸，显得非常幽静。这时，康熙游兴正浓，便大摇大摆地向寺院走去。寺院里的和尙听说皇帝驾到，一个个吓得跪在地上缩头伸舌，不敢出声；当家
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康熙皇帝于清康熙二十五年（一六八六）开复舟山设立县治之后，又于二十八年（一六八九）十二月十六日颁旨动支正项钱粮建造定海城。舟山在唐开元二十六年（七三八年）设县建城之后，宋、元、明三朝数百年中，曾经多次兴建、扩建或重建城池。明末清初由于张煌言、郑成功等与清兵三四十年的对抗战争，明万历十三年（一五八五年）参将张可大所增筑的舟山城。至舟山开复时已被破坏无遗了。因此，黄大来在任定海总兵期中，只得在舟山城旧址上用木椿建成「木城」。但是，木城终究代替不了中国传统
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武进谢恩灏先生，字纯夫，号默庵，世居邑之织机坊，幼承庭训，从尊翁某公读（翁为邑之名廪生），弱冠擧茂才，光緖二十九年，岁癸卯，应江南鄕试，登贤书，甲辰会试，未中式，然学业之造诣极深，非侪辈所能望其项背，淸廷旋废科擧，先生乃设帐授徒，而居常孜孜于学业如故，慕名师事者颇不乏人。光宣间，上海商务印书舘以康熙字典印行已历二百余年，裨益士林，实非浅鲜，其间虽经王引之正悮二千余条，惟对于近代数、理、化学、博物、天文、军事、农、工、商、医、法律诸端新知，尙付阙如，乃策划
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吾苏无锡杜云川（诏）先生，康熙壬辰进士，史赡才远，精于考据，所撰「读史论略」一书，始自秦汉，迄于淸初，究治乱，理兴衰，扬贤良，抑侫逆，简明翔实，立论公允。文笔流畅，易于记诵，不独可供靑年学子读史之门径，亦足资史学家之为法，斯其难能而可贵也。予幼读斯篇，获益良多，违难来台，久访未获；前岁偶见于市郊藏书馆，如良朋重逢，失物复得，不禁狂喜，摩挲浏览，不能已也。爰经商借景印，期广流传，倘能有助于爱好国史者之进修，增进固有文化之发扬，实为区区之微愿也，遂援笔以记之
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