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均受影响。烧香还愿者,有以三步一拜之虔敬,至庙拜祀。四月间,并有朱天会。仪仗虽非甚盛,但赭衣铁索,以罪犯形状,随之游行,以偿还心愿者,则为数甚众。足见其迷信入人之深。三、东岳庙庙在城北郊外,地以庙名,咸呼为老东岳。建筑宏伟,内祀泰山之神——东岳大帝。相传幽冥之十殿阎罗,均属东岳大帝所管辖。信奉者,大都为中下阶层人士。依照宫庭体制,各有所司。秋间擧行大祭时,夜间并有所谓「排衙」节目。依所司职级,逐次传呼,排班参谒,一如人世官衙排场。在擧行排衙时,并有审疯子之
省政时,复得巡行,未几抗战军兴,迄后未出庙门一步,则今日可断定,更不堪设想矣。城隍会之组织,旗锣鼓船等,由庙柱首(犹同台地炉主头家)负责。如香亭、因亭中置印信令箭等物,淸时由六房书吏担任,民国后归诸粮房庄书。坐堂会则由三班衙役,后属侦探,即今之刑事警察也。当时这班人,逢有难破案件,重大事故发生,多求诸于神,以作方针,故平剧有「打城隍」一戏,亦假此以调侃之,但亦有因此而破案,神乎其说,更使彼等奉之弥诚矣。按城隍之祭,历史甚久。「礼郊特牲」有:天子大蜡八。释文祭
离绍兴城五里之地的会稽山麓,是我国东南久负盛名的胜地大禹陵。大禹陵坐东南朝西,处在宛委、会稽、天柱三山环抱之中,面积达三七〇〇平方米。禹陵的左侧是禹祠,禹祠始建于夏少康之时。禹祠为近代重建,禹陵右侧是古乐亭,传为祀祭奏乐之所,亭旁有「碑廊」,内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》。由此循石级而上,便是「菲飮泉亭」。亭下一泓泉水清洌,浅而不涸,象征著大禹」一水清涵节俭风」的俭朴遗风。禹王庙坐北朝南,是一组宫殿式建筑。禹王殿高二十四米,宽二十四米
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