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童年塾读绛州序 高阁临江梦寐游两度匆过唯旧迹（注）今番重到已新楼才人无命雄文在 帝子幸缘封号留阅尽沧桑时代变 兴亡功罪叹东流注：滕王阁自唐永徽四年（六五三）创建，到清宣统元年（一九〇九）损毁修复，凡二十八次；民国十五年（一九二六）军阀岳思寅为抵抗北阀军，下令烧民房，阁也被毁，直到一九八九年才重建落成。我于一九五一年和一九八五年先后两次到南昌，曾去滕王阁遗址凭吊。
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之光，溯源以明脉流之远，甚而俎豆以敬昭穆，堂构，以复王谢，雍容于礼义之度，铿锵乎金玉之声，淸风满堂，万世馨香，不亦宜乎？是为序。（本文作者现任美国宾州大学硏究所敎授）。
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孔子大聖人也，自生民以來，未之有也。稽古頌揚孔子之文，始自太史公司馬遷之「孔子世家」，而於文獻通考，則有宋、明、淸三朝之「大成樂章」。惟自民國開國迄今，全國各學校，尙無統一歌頌大成至聖先師孔子之歌。曩年，奉祀官孔德成先生印「孔子聖蹟圖」，不才撰頌，冠於卷首，蒙賈師景德先生跋語云：「在短短歌辭中，能包乙切，掃乙切，聖德無不備，而音韻諧合，可稱合作」。其辭過譽，愧不敢當。十餘年來，稍事增訂，分爲四章，曰：聖德至高，道聖至大，聖敎至廣，聖蹟至久，以求完善。國樂...
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盖闻行仁益寿，作善降祥。数积灵椿，衍八千之上纪；福晋黄耉，陈九五之洪畴。悬弧称庆，自古已然，敬老尊贤，于今为著。今岁农历二月初四日，欣逢吴昌涛先生七秩览揆良辰。淑景祥凝，无边春色；蓬山日暖，一派韶华。値时序之淸嘉，喜鄕彦之大庆。同鄕亲友，佥请制锦称觞，以介眉寿。先生以国步维艰，坚辞言寿。惟寿晋古稀，礼不宜废。爰以芜词，敷陈行谊。藉彰风范，以敦末俗，届时签名祝嘏，庶几寿人寿世。昌涛先生谱名寿松，泰伯苗裔，东瓯世族。溯流源远，接奕叶之淸芬；禀赋岐嶷，怀梓楠之
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宋朝三蘇之一的蘇轍，在「上樞密韓太尉書」中説：「太史公行天下，周覽四海名山大川……故其文疏蕩，頗有奇氣」。又説：「……所見不過數百里之間，無高山大野，可登覽以自廣，……故決然捨去，求天下奇聞壯觀，以知天下之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南嵩華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑；至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫城池苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗」。所以，我們一般人常説：「行萬里路，勝讀萬巻書」。何雲凌兄，是一位旅遊家，也是一位擅於遊記文學的作者。他不...
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浮生丛书，已出七集，今又出其第八集名曰「浮生八记」。一曰记往、二曰记事、三曰记人、四曰记庆、五曰记感、六曰记游、七曰记念、八曰记什。记人之中有志浩之名焉，记庆之中有志浩之事焉，记什之中有志浩之文焉。吾其为阿Q乎！喜而乐之，故为之序。中华民国九十一年二月八日
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得天独厚者欤？ 先生雁行序八，长兄治平公为淸邑庠生。颇具才识，名闻闾里，家世耕读为本，兼营商业。 先生德配杨夫人为邻里张杨村之翘楚，贤慧备称，生子一，名大男，学业有成，合家怡怡如也。 先生幼随长兄负笈杭垣，继转衢县八中，深造于浙江公立法政专门学校法津本科毕业。昕夕勤奋攻读，每逢年试，榜首仅绍兴陈宗岳相与角逐，至同窗中相契者，以天台金瑞林为最。金君早谙星命之学，尝为 先生详评，允宜春闱早捷，雁塔题名，是故民十年应司法官初试，民十三年应司法官再试，均名列前茅，然此岂
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春，余大病方愈，百感交集，受黄友棣先生之激励，振奋精神，撰写美哉台湾新歌，以振民心，而励士气。并承作成独唱曲，以中国风格和声，而淸新谱曲，如好鸟鸣春，如明珠走盘，新颕绝伦。不惟有益于台湾观光事业，亦且足以发人深省，而思早日囘返大陆焉，是为序。美哉台湾美哉台湾，美哉台湾，巍巍阿里山，浩浩太平洋。那浪涛飞腾，那峰峦雄壮。澎湖大桥渡天险，横贯公路成康庄。玉山观日，花莲听潮；乌来淸新，太鲁幽畅。还有那日月双潭，狮山妙相，大屯春暖，垦丁夏凉；更有那碧潭烟波，澄湖月朗
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和文坛至友惠赐序文，语多嘉勉。尤以象山何老将军志浩先生，自第一集《浮生小记》起，连续替我写了八集序，同乡校友曹委员伯一兄也自《吾记》起连续写了四集，至感盛情。无奈这两位知我最深者均于客岁（二〇〇七）一年中，前后回归道山，而今《九记》出版，与前集竟已相隔六年，有失关心读者厚望。实因笔者岁月递增，脑力衰退，执笔为文犹似长途跋涉，进度越来越慢，精神体力也越来越弱，自然成绩更不如前。最近数年，在同乡刊物上也少有作品，《九记》勉力完成，目的祇在了我心愿，为自己留下
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原著有普及之利，而读者免无涯之慨，其问世也固宜。是为序。
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