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女士既整理书稿,将以付印;嘱我为写一序文。我素知她下笔谨愼,壹志于求眞的史法,故乐于见到她的成就而写这序。
余讀史,忻慕歷代名將,有以智顯者,若春秋之孫吳是;有以勇勝者,若蜀漢之關張是;有以忠著稱者,若宋之文文山、明之史忠烈是;有以孝見重者,若晉之李令伯是;然萃智、勇、忠、孝四者於一身,則岳武穆其庶幾焉。武穆滅李成,平劉豫,破兀朮拐子馬,此其智也;以千騎破李成三十萬衆,以八百軍破黃善、曹成五十萬衆,戰必率先士卒,所當者破,所擊者滅,此其勇也;趙構每有所問,皆直言無隱,細奏始末,勝不言功,敗則請罪,故趙構稱其「忠義」、「忠勇」,而授以「精忠岳飛」旗。秦檜假十二道...
意义的。我虽不文,也愿为老友写这编向读者推介的序文。写于——纽约
殷曆譜者,吾友董彥堂先生積十年之力而成之書也。彥堂天資高邁,精力過人,十載兵戈,飄泊於西南天地之間,此譜耗其歲月約三之一若四之一,然彥堂一人每日可爲之事當常人三四,故若他人爲之,卽才力相若,不窺園亭,亦或須一紀,此其所以使友朋輩無不羨妬者也。手寫太平,徵序於余。余於古曆法與夫甲骨文字皆未有入門之功,何敢置辭?雖然,彥堂之治甲骨學將二十年。此將二十年之月日,皆與余共事中央硏究院,余目睹當世甲骨學之每進一步,卽是彥堂之每進一步,則當此名山之業,殺靑可寫,敢不...
《易經》是一部奇書,其來歷與原初面貌殆不可考,其作者亦不知究竟爲誰。所已研究《易經》者,有一大部分,是花費心力在研究這些問題上。尤其是學院中對《易經》的研究,基本上即是如此。考卦爻辭之來源、溯殷周之史事、辨伏羲文王周公之著作權、證《周易》與《左傳》之占法、談篇章之分合與眞僞,可謂刺刺不休。這當然是受到清人考證學風之影響,但文獻學的意義畢竟大過對《易經》內涵的探求,對於希望從《易經》中體會人生出處進退之道的人來說,效能實在不大。對《易經》的研究,當然也不乏...
易以陰陽之消長,示人事之進退,古聖人特以神道設教而託諸莁辭耳。朱子有言曰:「後人因鄙卜筮爲不足言,而其所以言易者類皆牽合委曲,偏主一事而言,無復包含該貫曲暢旁通之妙,但若如此,則聖人當日自可別作一書,明言義理以詔後世,何容假託卦象,爲此艱深隱晦之辭乎」。邵子有言曰:「象數則筌蹄也,言意則魚兔也,得魚兔而忘筌蹄可也,捨筌蹄而求魚兔則未見其得也」。以是知闊略象數則不足以言易,治易必自象數始也。夫象緯圖書固多無當於經旨,而未盡可取,然間存陰陽消長變化法則之有助...
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