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世之論孔學者衆矣，皆自以為無戾於聖人。然陳義高則難幾；稱引博則寡要；其說滋緐，而其去聖也益遠。嚮見南巢楊先生亮功著孔學四論，獨出之以平實。比類析辭，提綱挈領。以孔證孔，不乞諸鄰。迨尋其指要，則一以教育為孔學之重心。良以聖人覺世牖民之志，與夫文化傳承絶續之機，胥惟教育是繫也。竊觀先生之生平，志業所尚，蓋亦在於教育；而著書行事，又靡不以平實為依歸。跡其本末，是固浸濡於孔氏者為多；而別溯師承，亦有得而言者：方其少壯，嘗遊於當世魁儒巨匠之門，從而辨章學術，磨礱文...
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二十三年吴寳瑜先生任县长主修，由鄕先贤庞友兰先生主纂，在二十三年以铅印发行，经成文出版公司在六十四年影印发行，原志二十卷并附卷末一，经影印精装成四册。这两部县志，各有特色，我们同鄕都有一读再读的价値。在县志卷首有阮知事哲孙毅成先生的序文，述修志和影印的始末，文、字都堪传世；新志有鄕先贤庞友兰先生序文，对县志的价値和修纂过程，有详细的说明，应是历史性的文献，分别影印这两篇序文，呈献给诸位鄕长。～～编者
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詩之言志，葩經關睢序蓋已言之詳矣。人具七情，喜悅之狀，往往溢於言表；憂鬱之思，又往往形諸容色；能詩者，則可一一流露於字裏行間也。惠州陳祖貽先生，天資聰頴，家學淵源，少負文名。洎考選官費遊學法國，所學銳進，而其見聞益廣。偶有所感，發爲詩章，不僅措辭典雅，對仗工整；且慷慨激越，鏗鏘可誦。民國十四年，先生學成歸國，旣掌記室於敎廳，復兼敎席於廣雅。公務之忙，蓋可想見。惟吟詠之篇，偶有所作，輒以行草謄繕，書法韶秀，深得鍾、王韻味。先生孝敬父母，友于兄弟，迥非沾染西...
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陳固亭先生於第二次世界大戰前數年間，以東京大學特別研究生的身份，在我所主持的東大新聞研究室從事新聞學的研究工作，三十餘年來，努力不懈，在考試院任委員要職，忙碌之餘，依然從事新聞學的研究，並在國立政治大學，國立臺灣大學講述新聞學及中日關係史，榮獲「新聞學者」的令譽，早已遐邇皆知。三年前，陳先生將拙作「內外新聞史」迻譯中文，題爲「各國報業史」出版，今又以拙作「新聞之歷史」譯成中文，題爲「日本新聞史」。原書在日本已付印十二版，足見在日本新聞發展史上早有定評。此...
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一九一七年俄國的布雪什維克革命以及一九九一年的蘇聯解體無疑是二十世紀兩件非常重大的里程碑。俄羅斯和蘇聯同樣擁有歐亞兩大陸的一半土地，並且有全球各國中最長的邊界，因此，無論在帝俄時代或蘇聯時代這一項地理上的特質，確實影響了這個國家的對外關係。倘若它的國勢弱，遼廣的邊界是非常容易引起外來的侵略；反之，如果他的國勢強則可對鄰近一打左右的鄰國施加外交上的壓力。這些鄰國中與它毗鄰疆界最長的就是我國。可是有關蘇聯對我國的外交關係學術專著並不很多，王聿均先生的「中蘇外...
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編者按：本會名譽理事長滕傑先生的自傳，凡三十餘萬言，已全部完稿，原定七十三年年底出版。因發現其中若干章節內容有須再加考證之處，故又決定暫緩發表。據悉，自傳中，對於吾鄉阜寧風土人情，有真實生動之記述，不但有助於年輕鄉親對故鄉的了解，而且有助於鄉人精神境界之提昇。本文是該自傳之代序。從這篇代序中可知道，滕先生對寫自傳的境界、態度與方法，均有言人之所未言，發人之所未發的創見。故本文不僅是滕先生自傳的代序而已，它實有「自傳撰寫指南」的價值。
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一書裒集足千秋 射水悠悠憶故侯經靖霜嚴刁斗靜 撫循春煦閭閻謳拳傳太極承深澤 佛學牟尼仰勝流顧我依然難告語 沉浮今昔愧虛舟宇老一生，多方面受人紀念，國術祇是其中重要的一端而已。猶憶早在民國五十一年秋間，宇老先以太極拳釋義的初稿見示，不恥下問，就文字多所商量，其後紆尊賜敎，來舍授拳。先練基本拳架，就我幼時所學少林的得失，詳加指點，然後從頭開始，逐式硏練太極長拳，其次及於推手、散手，再次及於單劍、雙劍。嘗語人曰，如是練之不輟，十年必練成一局面，人問成何局面，則笑而...
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語言爲人類溝通思想，交換智識之工具；人之所以異於禽獸者，厥惟有此工具。初以傳聲達意，描繪事物，繼則構成文字，作爲符號，藉誌不忘。人物相聚，彼此交談，措辭用語，日臻周備。由是推演邏輯，積漸而成優美之文章，其含義精密，曲爲表達，有非口語所能致者。動物之所以無語言，乃在其無思想需要說出。孟子云：「宰我、子貢，善爲說辭」（公孫丑）；「故說詩者，以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是謂得之」（萬章上）。語言、文字與義理之間，蓋有距離，非精硏其理，不知其要，殊難應用適當...
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我開始硏究老子，對歷代老學名家所提出的許多問題，便覺得是一大困擾。老子究竟是春秋時人還是戰國時人？老子究竟在孔子之前還是在莊子之後？甚至老子究竟是老聃還是李耳？老聃李耳究竟是一人還是兩人？如是一人，究竟是姓老還是姓李？是陳人還是楚人？還有老子五千言這部寶典，究竟是什麽時代的作品？是一人的著作還是多人的輯作？在衆說紛紜之下，我覺得不將這些問題弄淸楚，總難免有陷身五里霧中，擧目茫然之感。但要弄淸這些問題，便必須首先了解老子書的思想、語詞、文體，到底該出於那一...
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山西爲堯舜禹三代帝都，亦中華民族發祥地，自古文物鼎盛，人才薈萃，文治武功，赫赫烜烜，趙宋因憤於北漢拒降，歧視晋人，仕宦才智，雖受一時頓挫，然如文彥博司馬光仍能致身靑雲，名垂史册；明淸兩代，實行科舉制度，其取士科目惟進士，考試內容專經義，世人多評爲桎梏思想，不足取法，如顧亭林謂：「八股之害等於焚書，而敗壞人才，有甚於咸陽之坑。」但無論制度之良窳，其爲我國明淸兩代掄叙人才之方法，則爲事實，在此時間，山西雖亦有如明之絳州辛全，淸之陽曲傅靑主等人，能超然於科舉之...
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