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  • 文章梦回犹忆故鄕

    来源期刊:《寧波同鄉》 第184期  作者:黄影帆 出版时间:1983-11-01
    关键字: 故乡回忆 故乡 行军床

    同事皖籍陈中和君阅读同鄕月刋拙作「从嫁母奇谈谈起」一文,在文中指出一个错字,原来我写「纒绵床第」的第字,经他指出应是「笫(音ㄗ)」,而这个笫字,毛看(鄕语)与「第」字相若,很难写得正确,据字典解释:「蓆也」,则平时在国人口中很少谈到,已是废字。说到,我却久想谈谈,人生一辈子有一半时间是在床上过的,甬人谚语:「觉要困勿论眠,饭要吃勿论羹汤。」确是至理名言。劳累终日的人,可以不择地方,呼呼酣睡,那些经济罪犯,华宅软床,却枕蓆难安。记得小时候自有记忆

  • 文章舟山老:淡出记忆的家庭重器

    来源期刊:《舟山鄉訊》 第147期  作者:李世庭 出版时间:2011-08-31
    关键字: 家庭重器 宁式晾 大眠

    六月二十四日的下午,舟山博物馆,吴承华馆长正在向记者讲述著馆藏的舟山「百年老」的故事。而在此时,定海篷莱新村,出身木匠世家的宋忠彪师傅正在摆弄着他花了多年心血制作的舟山老模型。一个是博物馆长,一个是老木匠,却对舟山老有着同样的见解。吴承华曾和同事们一起奔走在舟山各个海岛之间,征集散落在民间的古式床榻,又将舟山「百年老」搬进博物馆,展示给市民。宋忠彪则出生于木匠世家,十八岁从事木匠,深得家传,今年正好六十岁,仅凭著当年木匠生涯的记忆,微缩了舟山老

  • 文章美麗的傳說

    来源期刊:《同安》 第111期  作者:陳春美 出版时间:2010-09-01
    关键字: 闽南 民俗 喜鹊

    闽南民俗传说母信仰闽南风俗,生了孩子后的第三日、五日、七日、十四日、满月,都要摆几碗饭菜孝敬母。除了三日、满月当日须有一碗「油饭」和其他四味碗外,一般只用家常饭菜,简单得很,像款待自家人一样。「母」,闽南人叫「婆姐仔母」,广东人称「床头阿婆」,客家人称「床头婆婆」,台湾宜兰地区俗称「鸟母仔」,就是神。孩童的胎记,传说就是「婆姐仔母作记号」以利辨识。母是小孩出生后直至十六岁的守护神,母真正的身份,说法则诸多分歧。有说母是七娘妈,也就是七星娘娘

  • 文章故鄉拾穗(二八)農業槪況——稻米

    来源期刊:《武進鄕訊》 第89期  作者:張一嘯  出版时间:1976-02-15
    关键字: 稻米 农民 燃料 箩筐

    无法淸扫起来,同时稻草同样须运囘作燃料,在作业上似乎并不经济。家鄕设法将稻谷从稻穗上取下之作业,俗称之谓「擐稻」,擐稻作业必备之唯一用具为稻,稻之形状大小却如一张双人,约六尺见方,四脚及床架,均须极坚硬之木材方能胜任,面微呈拱型,中间略高两面偏底,中央平直按装一根粗硬木条,平面刻有等距离之凹痕,将粗若拇指等长之竹竿,横崁于凹痕内,竹竿之两端,分别揷入两面床沿横木框内沿预刻之洞隙中,竹竿与竹竿间有约一公分余之缝隙,竹竿之长短必须适中而恰到好处,过长则

  • 文章烏糖餅與白糖餅

    来源期刊:《青田會刊》 第49期  作者:冠信 出版时间:1990-06-01
    关键字: 糖坊 饭店 敲糖

    的糖液,再用T形木橇(俗称:「糖打」,长三尺,濶六寸,上端一尺长的手柄),在锅里把糖液左橇右打,翻来覆去,打起的糖泡比斗都大,打出的声音卜卜有节奏,打得糖浆硬度够时,把糖浆拿起放在「糖」上(床板长六尺,宽三尺)。另有一个木架,木架前端钉一支圆木椿(好似独角兽),另用一支一尺长,圆小木棍(似面枝檑),乘热把糖浆(糖浆经风吹稍凉有韧性)拉直折成U形,挂在木椿上,下边缺口处合拢往后拉,至五尺长把糖条转折成8形,把后圈再套在木椿上,当中交叉处,套上小木棍,双手持棍

  • 文章舟山育兒習俗

    来源期刊:《舟山鄉訊》 第63期  作者:李世庭 出版时间:1997-06-20
    关键字: 开口奶 相谅盏 割脚绷 百家米

    父母爱护子女是人的天性。尤其在婴幼儿时期,做父母的更是关怀备至,生怕有什么闪失,给孩子带来伤害,期盼孩子平平安安健康成长。正是出于这种天性,舟山人在养育子女方面有很多讲究。这里,就笔者所见所闻列举数条,聊作谈资。喂开口奶 婴儿出生喂的第一口奶叫开口奶。这开口奶马虎不得,不能由母乳来喂,须向别的产妇去讨。男婴要向生女的产妇讨,女婴要向生男的产妇讨,不须多要,一小汤匙足矣。喂奶之前,还须喂一口黄连水。据说,这样做可以解毒防病,婴儿健康有了保证。祭「

  • 文章旧时舟山的神信仰

    来源期刊:《舟山鄕訊》 第92期  作者:金濤 出版时间:2002-06-20
    关键字: 舟山 宋朝 “祭 周文王

    神是住宅神中的重要神灵之一,它同灶神、土地神那样,有公婆两位,称之公、婆。旧时舟山的神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行,这是因为人们的生活起居离不开。而人的一生中有三分之一是在床上度过的,除了睡眠外,男女之欢、养儿育女,全离不开。为睡得安稳踏实,自然要祭祀公和婆了。据传,我国的神信仰流行于宋朝,距今已有一千余年。《除夜杂咏》中云:「买糖迎灶帝,酌水祀公」。可见在古代「祭」与「祭灶」同是在农历腊月中进行,时间上相距并不远。其次

  • 文章庾寧朋社

    来源期刊:《福州月刊》 第97期  作者:鐘課 出版时间:1996-11-30
    关键字: 春风 黄沙 《诗寒月好》

    庾宁朋社八十五年九月份由赵岂器词长值会诗题『诗寒月好』此次有福州诗友参加,寒好六唱天籁启思成好句春风煦拂到寒门林咏荣虔供菽水过寒岁欢奠椒浆庆好春顾淳镠韬光隐所多寒士得意官场几好人赵岂器可望岁丰过好世了无税负属寒家蔡鼎新几家柏酒迎寒岁孤馆梅花发好春林勉成仁政所施同好雨孤怀相企仅寒山陈实懽独怜瘦马驮寒月莫放饥牛践好茵林其锐蛛丝坠砌粘寒叶蜗篆缘碑蚀好苔林其锐月诗七唱曾被云遮蒙难月常遭山阻问安诗张鹤亭白杵捣残山霁月嫣烟吟煞㵧澜诗张文宗难圆好梦前月易引遐思陌上诗

  • 文章榕語闡奇

    来源期刊:《闽聲》 第41期  作者:仰青 出版时间:1970-11-30
    关键字: 古音 榕音 笔筒

    笔架、砚盒、墨、水盂、水滴、墨海等,均按一定之位置,安放盘上,以便使用。现在一般读者虽无需此盘,作书家仍须备之。详见:「文房图赞」。

  • 文章起床前的晨運

    来源期刊:《寧波同鄉》 第202期  作者:—敬耆— 出版时间:1985-05-01
    关键字: 晨间运动 伸展 伏地挺身

    到极限,然后复原,重复做四次。四、双手左右伸直,再慢慢向上合掌,又放下,做四次。五、双脚跟向臀部靠拢,屈起膝盖,停会再放下,四次。六、双手掌放在腰边,按住,慢慢支起上身挺直,又渐躺下,四次。再支起上身坐起,头向前弯下,头看大腿,又复原,如此连续做四次。七、躺下后再支起上身,并屈胸靠膝,双手紧抱、放松四次。八、最后翻过身,作伏挺身四次,全部结束,才可下床。

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