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  • 文章悼二公子緯國先生

    来源期刊：《湘鄉文獻》 第25期　 作者：王正志 　出版时间：1997-12-25
    关键字： 蒋纬国 往事 庄子研究

    在座的听众哄堂大笑。「今天在座的，都是硏究老庄的名流、学者，纬国一介武夫，偶而读读庄子，可是才读到内篇第一课的逍遥游，我就游不下去了，因为最后三句，『至人无已，神人无功，圣人无名』，我对这「至人」、「神人」、「圣人」都不会解释，要我怎么往下游。」此作游水的鸭子，又是一次哄堂大笑。「庄子笔下的庖丁，解牛时举手投足之间，『莫不中音；合于桑林之舞』可以想像那优美的旋律，美妙的舞姿，构成了一幅极为生动的、极为形象的艺术画面。从宰牛之方喻养生之理，由养生之理喻处世之道

  • 文章（藝文集粹）「無爲謂」釋名

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第6期　 作者：陶鼎尼　出版时间：1988-03-12
    关键字： 庄子 知北游 无为谓 无为 无谓

    庄子知北游篇云：「知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。」初吾甚怪其无为谓之名，果有其人欤？则吾之怪，何足惊？果无其人欤？则「无为谓」之名，何所取？观其中「知北谓无为谓曰：『予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？』三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，……。知问黄帝曰：『我与若知之，彼与彼不知也，其孰是耶？』黄帝曰：『彼无为谓眞是也，狂屈似之；我与汝终不近也。……』」吾然后知无为谓，得道者也。无为谓之名，名其得道

  • 文章（藝文集粹）申論養生主篇載秦失弔老聃事之理

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第6期　 作者：陶鼎尼　出版时间：1988-03-12
    关键字： 庄子 养生主 秦失弔老聃 养生 生死观

    庄子养生主篇篇名养生，奈之何载秦失吊老聃之事？且也死生亦大矣，悲欢离合，人情之所不能无，何以篇中以为有情，则是遁天之刑？倘若以此之所载为不当，何以数千年来研读庄子之前辈名流，又曾无一言以指其疵？是其中必有所说也。经反复深思，然后乃断然而言曰：庄子之所谓养生，乃在乎先求其达生也。而其达生，又在乎无悬，人能无悬，则好恶、是非、哀乐不能入，好恶、是非、哀乐不能入，则是所以养生矣。矧乎庄子之养生，固非所以蕲其不死而永其生也。固非所以乐其生而恶其死也。吾何以知其然

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