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季课而无月课。至设于肇庆府的端溪书院，原为总督课士之所，现亦因督署迁移广州而规矩废弛，斋舍破漏失修，院生十之八九在外授徒为生，故每逢应课，大多借名虚卷，草草塞责[2]，而掌院者也无整顿之决心。广东如此，广西亦就不难想像了。张之洞认为这种败象，若令其继续下去，后果堪忧，乃决心整顿，遂着手筹建广雅书院，以一新风气。广雅书院的宗旨，在鼓舞士人认眞读书，砥砺名节，关心时务，吸收新知，使能进为国家栋梁，退为社会中坚。张氏于「请颁广雅书院扁额折」中说，臣设立书院之擧
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从大陆来台的鄕亲，大多数都知道「广雅中学」这一间著名的学府。它不但具有九十四年的悠久岁月，更有其光辉的历史背景。因为广雅中学的前身就是广雅书院。广雅书院是淸末张之洞任两广总督时奏准朝廷于光绪十四年所创建的。兹摘述其奏折要点如次：「奏为创造两广诸生合课书院，以砺士品，而储人才，恭折奏明立案，仰祈圣鉴事………因于广东省城西北五里源头鄕地方，择地一区，其地山川秀极，风土淸旷，建造书院一所，名曰广雅书院。……调集两省诸生才志出众者，每省百名，肄业其中，讲求经义
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沁園春有序林宗肯回憶于役潮安，遊金山、西湖、韓江、韓文公祠、韓山省立師範學校。並祝前任校長方乃斌詞翁九十晉四壽。于役潮州，西湖澄秀，不染紅塵。憶柏署餘日，金山攬勝，韓山黌舍，桃李歌聲。詞選千家，沁園百闋，功力精深已過人。最難得，是抗詞蘇老，行健天真。 韓江滑滑澄清。羨九老高風筆有神。記膺八縣市，甘棠雪印；巍巍師校，更繼韓父。明政新民，揚名百世，忠信長懷報國恩。晉頤壽，待珠江月白，共醉收京。附錄 方乃斌詞翁沁園春原詞台北市廣東高要同鄉會成立大會賀 句並柬林...
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广雅书院（今广雅中学）。于书院东北，建濂溪祠，专礼周敦颐。于书院西北，建岭学祠，为礼诸贤之所。书院行开学礼，由山长亲率两广二百学生，首拜孔子，次拜濂溪先生。春秋二祭，首祭周敦颐于濂溪祠，次祭岭学祠诸贤。每月朔望，诸生随院长先诣濂溪祠，再诣岭学祠行礼。濂溪祠西侧，立“拙酓”石碑，刻广雅书院首任山长梁鼎芬离任时，亲笔书周敦颐《拙赋》；“或谓予曰：人谓予拙？予曰：巧，窃所耻也，且患世多巧也。喜而赋之。巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。鸣呼
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洒热血，烈士们的精神永在，墓园壮濶，花木扶疏，身处其中朗诵碑文，缅怀先烈的革命精神，能不使人肃然起敬？与普通游山玩水，感应自是不同。游罢了罗冈洞，囘程时，游客大多已饥肠辘辘，在罗冈洞与黄花冈之间，有处名叫「沙河」的小鎭，鎭上以产沙河粉而驰名中外。这粉条用山水精磨白米制成，宽长适度，杂以牛肉片或鱼片、猪肉丝靑菜等干炒，吃来无不甘香软滑，不同凡品。既经济，又实惠，确是名不虚传，百吃不厌。西郊，距离有名的荔枝湾不远，有所占地甚广古色古香的广雅书院（后改为省立一中
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一、四位学识渊博之山长淸季光緖十四年（一八八八），两广总督南皮张公之洞创建广雅书院；至光緖廿八年，改称「两广大学堂」；廿九年，复易称「两广高等学堂」；民国肇建，于是年十月廿一日，废高等学堂制，定名为「广东省立第一中学」，后遂以是日为校庆日。民国廿四年，奉敎育厅令，再改称为「广东省立广雅中学」。以此观之，由广雅书院以至广雅中学，一脉相承，历时九十六载，此悠久光辉之历史，吾人固足引以为荣；然尙有足为吾人自傲者，则为广雅师生之人才辈出，诚可谓誉满古今。广雅书院
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六八，四年以上者较少，表示书院虽无明确的肄业年限，留院久者并不为多。换言之，敎育投资，不算浪费。表七 广雅书院学生院肄业年数分布（一八八八～一八九七）（60）同上书，卷下，页一八～一九。（122）吴道镕编，广东文征，册四，页二七六。[1] 胡钧编，张文襄公年谱（民二八年，北京天华印书馆），卷一，页二二～二三。[2] 吴天任撰，梁节庵先生年谱（民六八年，台北艺文印书馆），页一五～一七。[3] 同上书，页一七、三一、三六、四一、四二。[4
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长远的路」。现在梁教授引申其义，认为「教与学」更是一条「生生不息的长远路」。他以复兴岗的教学为主轴，把四十年来的所见、所闻、所思、所行，作一具体而微的观察，作宏观与微观的忆述。一方面回忆这四十年所走的路，一方面期许这条路走得更远，走得更踏实，所以他用「一条长远路」来作为书名，实在有其深远的涵意。学海堂与广雅书院作者虽然不像我在创校伊始即成为岗上的一员，至少他比我少吃复兴岗的饭约八年，但他对复兴岗教育的体察，是以他教育哲学观点为基础的，所以他观照入微，分析中肯
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一、广雅书院创建的时代背景在满淸末季，列强侵华，外侮频仍之际，先有道光年间之鸦片战争，与英国签订南京条约；继有光緖年间法国侵扰台湾而启战，又签订中法巴黎和约。这一连串的丧权辱国条约，一方面引起 国父孙中山先生领导国民革命工作的萌芽，一方面促使若干迎合时代潮流之满淸官吏而图谋改革。张文襄公之洞就是在这个时代中应运而生的一位具有雄才大略的政治革新者。张之洞生于淸代道光十七年（一八三七），河北南皮人，字孝达，一字香涛，又字香严，号壶公，又号无竞居士，晚号抱冰
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六、诸生的表现与成就于分析诸生出身及流动原因之后，提出了品质问题，尤其是行检问题，显示广雅书院对诸生品学的重视。此处则单从学术方面，探讨诸生在院时的表现，及其出院后的一般成就，并分析肄业久暂与功名成就的关系。前面已提过，广雅书院的学术方向是硏究经古之学，要培养的人材是纯正的儒者，出为国家栋梁，退为鄕里中坚。故诸生旦夕所应致力者，自然为经、史、理、文诸学，这是一点都不奇怪的。我们于朱一新的「无邪堂答问」一书中，可以发现于三十八位学生提出的问题中，大部份不离
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