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据传,自从兪伯牙摔琴谢知音后,《广陵散》曲调便无人问津了。后来,嵇康将其作新解,将高山流水,奇峰怪石,飞禽走兽,花草树木,风霜雨雪,取其精华,溶入琴声之中。一把古琴,万般音出,使(广陵散)又临风呜弦。但那个「人曲倶亡」的历史不幸,却使后人痛惋不已。笔者是嵇康故里的晚生,直至马齿渐增后,才接触到一些关于嵇康生平的传说以及零星的篇章,才对这位古代的鄕贤有了些粗知略解。《晋书》上说,嵇康「性绝巧而好锻」,既云「好」,自有一种乐趣在。昂昂七尺美男儿,赤条条的露
一曲《广陵散》来结束自己的生命,使自己浓缩的生命走向了极致。这种大义凛然,视死如归,悲壮高洁的气概,真是泣鬼神,惊天地,一直为后人所崇敬和称赞。因为他对于死的选择,令人惊讶之原因是在于一个人聪明和自控到不与命运作无谓反抗的这种程度。而阮籍呢?他是抱疾而终的,是地道的一个魏人;其他五人,一并进入了三家归晋的时代。山涛活动在晋武帝一朝,王戎身处晋末的「八王之乱」,向秀、阮咸、刘伶又有各自的大限。由此而找差异,就不难看出这七人是如何对待以祸患为底基的荣华富贵?如何
闻悉乃录以呈父(乌斯道),乌即命部下速往孔子庙取水洗砖,果然见儿影傍钱迹宛然,众皆惊愕!乌斯道乃如其言,题一神主设于谭节妇座侧,缉之又以酒殽祭奠。当天晚上,碧桃又来谢恩而对缉之说:感君设位,兼辱祭仪,无以为报,我知道你喜爱操琴,特以广陵一曲授君,以表微忱。乃于袖中出其曲谱对缉之说:广陵一曲,世久失传,请君善自调习,我不复来矣。从此缉之琴音罕比,在江浙一带,无出其右者。按度陵一曲,据晋书本传中有一段文字说:「广陵散」是一鬼曲,是嵇康(竹林七贤之一)夜宿洛西华
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