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收罗甚广,忌讳字音,似尙无专著,说话临时机警巧饰而已。其次则为村话,开口伤人父母,如「跟老子」之类。或开口不离人体某部份名词。多半被视为下流话。假如从人类进化史观点而论,此类语言,有其原始性,并无下流之可言。比如二人言谈之际,不到动气程度,「跟老子」决不致出口。此沿于初民母系社会,又无家聚居,子见父时,或不相识,致于动武,父称老子,为表明关系,以息鬪争,亦自然之理也。此不独吾蜀为然,各省方言均如此。舍此以外,蜀中一般语言,妙合比兴,或寓幽默感。兹擧例如
幽默小品:计有五篇。家鄕梆子戏,在台湾偶有观赏,但远逊于家鄕的水准,总感不够味。洋琴在台湾未曾见过。今有三篇有关文章,藉以回味。靑衿园地:仅有五篇。眼睛是灵魂之窗,其保健之法,〈银发族的视茫茫〉文中,有详尽的阐述。^华山八景〉将华山传说、景观有所描述,难能可贵。「沟通」是现代工商社会重要技巧,^如何与陌生人沟通〉有独特的见解。〈偶像〉是就读建中二年级学子的作品,文笔炼达,气势磅礴。〈丰县旅台同鄕中靑代座谈记实〉一文,该座谈会是本年度一项重要活动,文中有所记述
道一游,一览名胜诗文。还有诗词六首,刊供欣赏。学术探讨:本期仅有一篇。<宋代的燕山窦氏及其家风>,在阐述窦氏家族的治事、齐家、修身及其家风。希望有关学术性的探讨、论述性的文章,多多提供,以飨同鄕。幽默小品:计有<相声包袱儿>,相声是我国传统的说唱艺术,在台湾曾流行一时。王鄕长大力推广,精神可佩。<拉二胡……>、<文明戏>、<家鄕梆子戏老词>等,读之,有如锣鼓铗子齐鸣、那李二、李桂蓉、于四……们
中国人向来缺少幽默感,尤其到宋代理学盛行之后,读书人更要变得迂腐不堪。有一个笑话说…有一对新婚夫妇,洞房花烛夜,要行「周公之礼」,新郎说:「卑人无礼了!」新娘说:「相公请便。」你听了会不会起鸡皮疙瘩?金圣叹在绑赴法场时,对他儿子说:「我想到一句上联:莲子心中苦,你来个下联看看!」他儿子哭都来不及,那里还有心思想什么下联。金圣叹说:「笨蛋!你对个梨儿腹内酸,不就好了!」「莲」与「恋」谐音,语意双关。「梨」与「离」也是谐音,语意也双关。金圣叹曾说:「杀头,至
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