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茲有同鄕男士某君現年五十五歲，有正當職業及自產房屋，單身未婚，誠徵四十歲左右，品貌端正，中等身材之同鄕女士爲侶，曾婚寡離無孩亦可，希能操持家務，有意者請函附相片及簡單自我介紹寄台北市寧波西街一二六號寧波同鄕會阮小姐轉（聯絡電話二三〇五二八八五—六）不合密退。
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会员年龄老化，在二十年前已有人提出。本会会刊前主编张行周先生，在纪念本会五十周年的特刊撰文：「目前一般同乡会遭遇的共同问题（按，周先生当时同时主编浙江同乡会会刊），是会员年龄老化，后继乏人。年轻一代对家乡没有印象，也谈不上感情。过去还有「乡音未改」可做凭信，现在青年人都讲普通话，阿拉乡音反成特殊语言，故要他们参加同乡会活动，兴趣缺缺。尤其台湾户政把身分证上籍贯栏改成出生地，是则台湾出生的第二代、第三代都变成台湾人，如何才能使他们不忘家乡、永怀祖籍？」此稿
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悔之晚矣！日复一日，年复一年，人都因岁月而成长一岁，眞是「天增岁月人增寿」。从前的时候，人类的平均寿命，只有三十岁，所以有：「人生七十古来稀。」的说法。时过境迁，如今科技进步，重视环境衞生，保健知识增多，人类的寿命，愈来愈长。最近美国医学界预估，于西历二千年时，人类的平均寿命，将可延长至八十岁，往后还会继续的延长，乃是可以想像的事。在人生的旅途中，一般分为三个阶段，即少年、中年和老年，究竟如何认定？联合国规定，年满六十五岁者，称为老人，作为退休年龄，并可
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友人女兒游小姐，台籍，四十年次，勤家務，愛清潔，誠徵溫厚男仕，寧籍或台籍，二十至三十年次均可，有正當職業或已退休，薄有資產，須有自住房屋，意者來函附簡歷及相片，合則面約，先友後婚，來信請寄台北市大安區敦化南路二段六十三巷五十四弄十號三樓李老太太收轉，來信必復。
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行踪自然十分淸楚，所以《陈志》记载当不会有误。又见《陈函辉徐霞客圹志铭》：「记在壬申秋（秋为春之误，见年谱崇祯五年条），以三游台、荡，偕仲昭过余小寒山中……。」再者可见《徐霞客游记》中的《游天台山日记后》和《游雁荡山日记后》所载：霞客于三月二十日自天台再游雁荡，四月十五日返天台，然后尽游天台诸胜。至四月二十八日又去黄岩，三游雁荡。这一次由于他找对了路子，没有发生第一次时的危险，顺利地攀上了雁荡山绝顶——雁湖。二、徐霞客三游雁荡之年龄？据《徐霞客游记》中前言、年谱
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戎女士，籍貫寧波，五十五歲，身高一六二公分，高中畢業，曾任副廠長兼會計。徵六十歲以上老伴。又：22至48歲未婚及離婚女士，備有近照。以上有意者請電二九四二五〇八一徐先生洽。
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每「个人，都有三种年龄，那就是岁数年龄、生理年龄、心理年龄。可是一般人只注意岁数年龄，认为岁数年龄少就是年轻，岁数年龄大就是老人。对于生理年龄及心理年龄并不重视，其实这种看法和想法并不正确。生理年龄是指身体各部门退化的状况。人老了，自然会发生许许多多的变化，和年轻时当然不会一样。身体各部门在不同的时间，都有或多或少的退化现象，只是速度不一，程度有异，造成的影响亦不一样。有些人八十多岁，仍然健步如飞，耳聪目明，朝气蓬勃，老当益壮，在观念上、体力上都没有老气
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每一个人都有三种年龄，那就是「日历年龄」、「生理年龄」和「心理年龄」。可是一般人只注意日历年龄，认为日历年龄少就是年轻，日历年龄大就是老人；对于生理年龄和心理年龄则漠不关心，其实这种观念并不正确。一个人身体的各部门，由于人老了，都有或多或少的退化现象，只是每人速度不一，程度有异而己。有些人将近八十高龄，仍然健步如飞，耳聪目明，朝气蓬勃，老当益壮。有些人恰恰相反，实际上只五十出头，却步履蹒跚，头晕目眩，老态毕露，了无生气，活像七、八十岁的老人。为什么会有
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人情冷暖失常，仅上述范围，凭己所学，已难深解，遑论其他。从书本上得到的，亦祇管中窥豹，且分身乏术，事事难能亲身体会理解，所以：「做到老，学到老」，应奉为生命过程中的座右铭，任何学者、专家，恐亦不能例外。六十岁尙在摇篮里之句，固有自我陶醉之嫌，若用在求知，则其心胸超凡，如果在生活侈耆，物质享受上，表示寳刀未老，则大谬不然矣。若干年前，机关、企业，齐调重用靑年才俊，缩减退休年龄，智识大众，认是革新良策。诚然！年靑人体力旺盛，冲劲可畏，事实上，绩效如何，仍値硏究，盖
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