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不覺間，發現自己已全經「髮蒼蒼，視茫茫」，真的是進入了老境。老，意味著什麼，不同的人有不同的解讀。曹操說：「老驥伏櫪，志在千里。」可謂是豪情萬丈，可惜力不從心了。李商隱說：「夕陽無限好，只是近黃昏。」對「夕陽」贊美有加，但掩飾不住那份惆悵與無奈。楊萬里說：「夕陽幸在西山外，一抹斜紅不肯無。」這種苦苦堅持的「一抹紅」精神誠然可贊，但除此之外還能說些什麼呢？有一種「理論」讓人莫名其妙：「人生有朝陽，也有夕陽。從地球的另一面看，西下的夕陽恰是東升之朝陽。」硬是...
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对于人生年纪上的分野，亦有同样的情况呈现：在以往，我们习惯于用所谓的三分之法，曰少年、日中年、曰老年，如我在民国四十四年冬写的中年礼赞就还停留在这个阶段之内。如今时代进步，一切分工日趋精细，三分人生之法，显然已失于粗略，正如以往论史，动辄日唐宋元明，而今则多将单位缩小，以一百年一个世纪作为单位，于这个单位中再作剖析，显然是比以往精确得多了。如今就趁写作盛年礼赞之便，使用一下较小的单位，试为我们一生的年龄阶段，重作精密一点的区划。所用的方法很简单，就是改少年
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茲有同鄕男士某君現年五十五歲，有正當職業及自產房屋，單身未婚，誠徵四十歲左右，品貌端正，中等身材之同鄕女士爲侶，曾婚寡離無孩亦可，希能操持家務，有意者請函附相片及簡單自我介紹寄台北市寧波西街一二六號寧波同鄕會阮小姐轉（聯絡電話二三〇五二八八五—六）不合密退。
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会员年龄老化，在二十年前已有人提出。本会会刊前主编张行周先生，在纪念本会五十周年的特刊撰文：「目前一般同乡会遭遇的共同问题（按，周先生当时同时主编浙江同乡会会刊），是会员年龄老化，后继乏人。年轻一代对家乡没有印象，也谈不上感情。过去还有「乡音未改」可做凭信，现在青年人都讲普通话，阿拉乡音反成特殊语言，故要他们参加同乡会活动，兴趣缺缺。尤其台湾户政把身分证上籍贯栏改成出生地，是则台湾出生的第二代、第三代都变成台湾人，如何才能使他们不忘家乡、永怀祖籍？」此稿
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悔之晚矣！日复一日，年复一年，人都因岁月而成长一岁，眞是「天增岁月人增寿」。从前的时候，人类的平均寿命，只有三十岁，所以有：「人生七十古来稀。」的说法。时过境迁，如今科技进步，重视环境衞生，保健知识增多，人类的寿命，愈来愈长。最近美国医学界预估，于西历二千年时，人类的平均寿命，将可延长至八十岁，往后还会继续的延长，乃是可以想像的事。在人生的旅途中，一般分为三个阶段，即少年、中年和老年，究竟如何认定？联合国规定，年满六十五岁者，称为老人，作为退休年龄，并可
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友人女兒游小姐，台籍，四十年次，勤家務，愛清潔，誠徵溫厚男仕，寧籍或台籍，二十至三十年次均可，有正當職業或已退休，薄有資產，須有自住房屋，意者來函附簡歷及相片，合則面約，先友後婚，來信請寄台北市大安區敦化南路二段六十三巷五十四弄十號三樓李老太太收轉，來信必復。
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行踪自然十分淸楚，所以《陈志》记载当不会有误。又见《陈函辉徐霞客圹志铭》：「记在壬申秋（秋为春之误，见年谱崇祯五年条），以三游台、荡，偕仲昭过余小寒山中……。」再者可见《徐霞客游记》中的《游天台山日记后》和《游雁荡山日记后》所载：霞客于三月二十日自天台再游雁荡，四月十五日返天台，然后尽游天台诸胜。至四月二十八日又去黄岩，三游雁荡。这一次由于他找对了路子，没有发生第一次时的危险，顺利地攀上了雁荡山绝顶——雁湖。二、徐霞客三游雁荡之年龄？据《徐霞客游记》中前言、年谱
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戎女士，籍貫寧波，五十五歲，身高一六二公分，高中畢業，曾任副廠長兼會計。徵六十歲以上老伴。又：22至48歲未婚及離婚女士，備有近照。以上有意者請電二九四二五〇八一徐先生洽。
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我和同庚老友郭可珍相識三十多年，她是北平燕京大學的高材生，和中國郵報創辦人黃遹霈、余夢燕伉儷同班同學，她的外交官夫婿沈祖潯曾出使非洲某國，他是滿清大臣沈葆楨的同族後裔。可珍在外交部官員中，人人稱呼她沈媽媽。可珍爲人謙和有禮，和我相交三十多年，友情濃郁，是我最敬愛的朋友之一。可珍有一堂房妯娌，她就是由我邀請加入常州同鄕會的朋友。祝寬說一口標準常州話，我聽了覺得好舒服。祝寬原籍河南，她有一天對我說：「我不是常州人，舅婆家在常州。」我不知道她何以說常州話，眞是...
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