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家鄕大年夜，急景凋年，寒风粟六，苦雨凄其，例有放债者，或店头经纪，手提小灯笼，通宵登门，向债家讨帐之擧，被索者至至无处容身，抑因被迫上吊，往往闹出人命。所谓：「债台高筑，谁能将伯」之助。淸末好善者，于是醵资于福州坞尾尙书庙（即万寿），故鄕此庙有五，以万寿外、尙有竹林、四保、新亭、阳岐等处，唯独万寿，庙为商业中心区，演连台戏通宵，贫苦之辈，因是得以偷安进庙，一方避债，一面观戏，以解愁城，并可挤暖，索债者，莫敢深入，恐遭意外恶感而聚殴，戏演翌午始辍，大家一哄
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着手清理灶间，把柴草归整成一堆，用扫带把灶间打扫干净，把一切都安排停当了，母亲就让我们吃晚饭。当我们吃完晚饭后，母亲就开始祭灶。祭灶用的供品统称为「祭灶果」，有红球、白球、麻球、油果、寸金糖、脚骨糖、白交切、黑交切等，祭时可以放六色、八色、十二色。这些都是又甜又粘的祭品，母亲说，为的就是让灶神多说些甜言蜜语。点上香、蜡烛，祈神降福一番后，焚烧神像送灶神上天。送了灶神菩萨，还要把他请回来，到了三十年夜那天，再次摆供品、点香烛，把新买的灶神像贴在神龛里。谢年
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家长于孩童睡后放一红包内入零钱纳于童身。此即后来在除夕夜「守岁」民俗之始。惟当时守岁之动机，全为守住家人不被「年」噬去。故亦称「年夜」。一夜无任何消息动静，大家追忆冬至夜所梦皆真，怀疑或有所误，为査究竟，未及天亮即提灯走访左邻右舍或姻亲戚友情况，一见故人无恙，则揖手恭喜，恭喜！今俗在元旦新正第一次见友人为相互恭喜，相传即缘于此。灯神确曾吿状，玉皇大帝真的也派「年」十二月三十日处理此事，为何作罢？原来大慈大悲观音菩萨获得此情，往访大帝，认为人们疏忽沾灯神汤圆
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农历除夕，故鄕热河农村称之为「大年夜」。盖此「一夜连双岁，五更分二年」的「大年夜」，既是旧年的终了，又是新年的开端，人们在这「新奋交替」之际，为了送旧迎新，接福迎祥，祈祷一年的吉利，无不在今晚接神拜年的大事庆祝热閙一下。其情调的热烈，和洋人的「圣诞夜」有过之而无不及。眞是一年三百六十五天中，最多彩多姿的一夜。到这一天，「忙年」的工作可以说全做完了，家家户户屋里屋外打扫装饰得焕然一新。屋中新糊的墙壁上贴着一幅幅五颜六色的年画，门上「门神」画像已经就位，分列
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—本文作者系本会杨理事长第二女公子，现旅居美国乔治亚州阿特兰城，文学造诣甚深，作品常见于国内外各报副刋，本文原登于纽约「世界日报」，二月十三日国内「国语日报」刋出于第七版，编者读后，深感其文笔之清新，及其意义之深长，特转载以享爱好文学的同乡。 编者——虽然我的母亲是基督徒，父亲没有任何宗敎信仰，但农历大年夜祭祖却是我们一年一度的大事。记得父亲总是用正楷把祖宗牌位写好，放在供桌上，菜肴瓜果摆全，酒倒满，香燃上，全家依次鞠躬如仪。父亲生长在一个大家庭
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出生的人生肖属狗，故俗称狗年。笔者首先在此恭祝读者狗年吉祥！翻开新岁丙戌年历本并加细阅，人们很快会发现有许多与往年不同的历法现象：新年前的一天即乙酉（鸡）年的除夕是「廿九夜」；新岁丙戌（狗）年岁首春节落在一月二十九日；正月初七的立春这天巧逢「甲子日」；全年中有两个立春；又有闰七月；全年共有三八五天是本世纪中最长的一年。那么如何正确解读上述这些历法现象？鸡年除夕「小年夜」中国人（包括海外华人）过民族传统年，有两个日子特别重要，即家人团聚守岁的除夕夜和进入
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形单影只，两鬓渐白，归期难卜，每届岁暮新春，益增鄕愁之感，那有心情过一个好年；二则大陆来台同胞，大都为军、公、敎人员，国难当头，待遇菲薄，虽然各机关为了顾及实际需要，在春节加发一个月薪饷，但充其量也不过几百元，买上一、二只鸡鸭、几斤猪肉，或者给小孩选购一、二套童装，不是就完了，那里有力量过闹年。所以，还是囘忆往昔升平时期的故鄕过年盛况，聊以自慰耳。送灶神在故鄕，过年系从腊月（十二月）二十四日小年夜送灶神开始，到元月十五日止，才算满年，前后总共廿一天。所谓送灶，即
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百年花瑞养心田。未来花草永生伙，天使闺房花画连。●大佳河滨园区大地缤纷花海展，纸风车剧大游行。乐团巨蛋轮番奏，三十余旗胜彩旌。●跨年夜烟火秀绽放烟花廿万发，和平祝福最高声。八音唱诵台湾好，璀璨光辉映夜城。
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恶事儿替我隐瞒…」，由此可见当年北平祭灶一番情景。小除我国习俗，以除夕为大年夜，二十九日为小年夜。正如韩鄂之岁华纪丽云：「三十日为大尽，二十九日为小尽，吴人谓之大除夕，小除夕，除犹尽也。」关于小除，自古即有数说：一、陆游老学痷笔记：「唐人冬至前一日，亦谓之除夜。」二、杨辛父红集注：「江南风俗，以腊月二十四夜为小除，与郡俗小异。」三、周密乾淳岁时记：「禁中以腊月二十四日为小除夜。」二、三两说虽有宫廷与民间之别，但风俗却无二致。惟降至明代，始将腊月二十四日所称
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