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主张男女平等。1907年正值秋瑾女士因策划皖浙两省起义失败而英勇就义，夏松亭从心底钦敬这位女中豪杰，决心办好女学以慰亡灵。其妻池强华虽是个小脚女子，却主张和支持女子识字。夏自任校长，其妻任监学兼敎丁班国文，其实，她并不识字，但为了敎学需要，只得采取「现学现敎」的办法，夜里自己先学，次日再转敎给学生。她认眞负责，不时到课堂巡视、督促。大同女学校址设在蝉街。该校从办学宗旨、课程设置、敎学方法以及师资力量，在当时可说是一流的。分甲、乙、丙、丁四个班，课程有国文
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决无全知全能之人，合众人之智慧乃为大智。戴氏不识文化悠久，传统愈丰富，实为后世进步之资。且戴氏之所谓合理者未必尽当于人心，人各有心，亦各有认为合理及不合理者在，舍而不采，何如宣圣之「道并行而不相悖」及「盍各言尔志」之含盖万汇，各得其所。厥后德人尼采竟创超人一辞以惑天下。法人恢张戴氏之说，披靡全欧，演成法国大革命之纷乱，创平等而新独裁阶级乘之以起，倡自由而罪恶皆假自由之名以行，扰攘数纪，于民主法纪之创建，略无寸进。然戴氏犹知废封建、去帝王，著成系统之哲学。康则
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了绝灭的命运，扫除了过去百年来帝国主义者加诸于我们所有的枷索，取消了各种国际间的不平等条约，台湾同胞也重新回到祖国的怀抱，摆脱了在日本帝国主义者五十年殖民下的地位，亚洲被压迫民族，也纷纷独立，联合国的成立，我们与美、英、法、俄并列为五个常任理事国之一，天助自助，我们的奋斗牺牲终于使我们赢得了最后光荣的胜利。功之成，非成于成之日。胜利的果实，得来不易，但曾几何时，风云变色，苦难再临。抗战胜利后这数十年来，大陆老百姓的苦难如何？身处大陆的同胞，比我们更为清楚，在此
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社稷变置，社稷变置者，其祀云尔……』敬进忠告，惟神明察！」又有云：「……若论导扬佛敎，则须人人心中有一佛，佛自充满于人天一切世界，譬之一国人民，人人心中有此一国，惟恐有人轻蔑损坏，则此一国，自然永久坚固于世界，此须具龙象力者，在渐修顿悟二宗说法上注意。」五对夫妇平等观念，先生主张最早，覆友人书中有云：「女人与男人，总是女人吃亏。此一语之来即旧说夫为妻纲一语，不知经傅所云伦理皆兼两仪，如夫夫妇妇云者，夫有所以为夫，妇有所以为妇。夫、扶也，妇、服也，义至平凡。自
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工作，所以，我与定慧女士有特别深厚的关系。后来，她定居台北二十年间，又时有往还，对她的生平、志趣和德行，也有了较深刻的认识，且曾拜读他亲书的自述。坚决反对盲婚 力主男女平等七十多年前，年轻的定慧女士，已经富有平等、自由思想，痛恨社会上有钱人欺压穷人，以及重男轻女的不平等现象；尤其反对「父母之命，媒妁之言」的盲婚制度。她认为女子对自己的婚姻大事，要有自主权，男人不应该三妻四妾，因为这是不把女子当做一个人，违反了「妻者齐也」的古训。她是广东省中山县唐家湾人，接近澳门
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抗戰時期，筆者足跡未履本鄕，五年在上海，三年有浙西之行，故鄕里順民生活，但聞種種殘民以逞獸性暴行，未曾身歷其境，惟在上海爲兩位海員同行鄕親，死於日寇醜劇暴行，則因親身代辦後事，慘酷景象，至今深印腦海。死於國旗拖尾把醜劇的鄕親抗戰時淪陷區裏做過順民的同胞，當還記得，日人製造汪僞政權初期，出現過將我國旗上端加上兩條布條怪象，汪精衞喪心病狂，順應日敵意旨，稱爲和平還都，沐猴登場，命令陷區人民懸旗慶祝，本來自我奮起抗戰，所有民間國旗，都隨地方淪陷而深藏不能現露，...
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一）前言我中华民族、雄据东亚、具有悠久历史传统文化背景、素为四夷所钦仰。惟自降至满清末叶，由于政治败坏，内乱与外侮交炽而来，清廷被逼先后与国际间列强帝国，签订了许许多多丧权辱国的不平等条条约，甚至有被帝国主义者瓜分的危险。笔者言念及此，特把满清道光咸丰以来，被迫对外所签订之各项条约以及政局动乱情形，予以简介，提供各位参考。（二）满清末叶对外所签订之条约⒈鸦片战争签订南京条约：鸦片战争起源：系在道光十八年，因英国商人迭把印度的鸦片烟贩至广州出售，不仅图利
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三、不平等条约的内容南京条约签订后，照当时欧美通行的「国际法」无所谓战胜国与战败国之分，双方基于平等地位，大家在秉公的情形下嗟商，但其中甲方利用乙方所不知道，也无从由知道的知识，诱使乙方订立与其不利的条约，到乙方后来发现于己大为不利时，又因慑于力量不能修改，而甲方反得明正言顺按照条约行事了。这在甲方是欺骗与蒙混，在乙方则是受骗。正如同鄕下佬进城，因受人欺侮，便动手殴打，毁坏了店家玻璃，打伤了人的眼睛，被迫赔偿，虽然挑衅的不是他，吃了亏也祇能自认晦气。但
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等全套乐器。记得我在读小学时，这套乐器尙保存在本村小学中。惜这套乐器，除风琴老师尙偶有使用外，其他鼓号均因既无人指导，又无使用对象，逐渐闲置废弃。四、提倡男女平等民国初年，在我们家鄕，不论穷富女子，能受敎育者几希，衡如公有鉴于欲提高女权，必先①提高女子知识水准，②解放女子长期遭禁痼的缠足，于是一方面组织女子放足宣导队，至各鄕各村进行宣导，宣导一段时期，即进行检查，认眞执行，颇具成效。在县城创办女子完全小学，自兼校长，校规严明，成绩卓著。打破女子无才便是德
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上班，妻子就打牌上桌或逛街游玩，丈夫晚一点下班囘家，就到处找寻，丈夫囘家就要面对一家乱象，剪不淸，理还乱，这个丈夫要内外分心操劳，上班必也无精打采，他那有就成可言，子女的处境也就不言可知了。中华文化中的「相夫敎子」论，在现代「男女平等」观念下，已是众认「落伍」了，各行各业中的「女强人」正是风糜一时，社会在「男女平权」风尙下，单亲的家庭日多，离婚的夫妻日增，社会之乱源方兴未艾，中华文化五千年来，基于人类生理上的分别，依循自然原则，实行「男主外，女主内』这个原则
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