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欧阳修于宋仁宗庆历八年，继韩魏公守扬州，建平山堂于蜀冈之上，并手植杨柳，其寄魏公书云：「平山堂占胜蜀冈，一目千里。」其后一年他移知颖州。仁宗嘉祐元年，刘元甫出守扬州，与初建平山堂已相隔九年，他作「朝中措」词送刘云：「平山栏槛依晴空，山色有无中，手种堂前垂柳，别来九度春风，文章太守，挥毫万字，一饮千钟，行乐直须年少，尊前记取衰翁。」刘元甫名敞，宋史有传，记其博学能文，「欧阳修每于书有疑，折简来询，对其使挥毫，答之不停手，修服其博」。故词中云文章太守，推崇之
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仍有时作短文向老年同学请敎。历史仍旧每日听江大圣人背诵通鉴。有一个礼拜天离重阳祗有两日，三陈一翟商量着如何登高。这次决定去平山堂、观音山。
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已与前不同，年靑人对此二者的爱好已有改变。至于匪党占有大陆后，对此二者一定有所改变。不过在大家衣食困难言论不敢自由之环境下，以前的盛况现在必无法存在。将来吾人收复大陆时，似不可对此类习俗不加注意，而应以确当的硏究，加以改进为社会服务，亦是用以培养三民主义的平等育乐精神也。㊃扫墓与郊区之游扬州无石山，但西郊有土山，绵延以西，其脉可西通四川。此一系列之土山终点，曰：「平山堂」故又称「蜀岗」。平山堂之东，凡有土山山岗三重，称曰：头道山、二道山、与三道山。整齐的罗列
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肯定，似未过份其辞。而石涛发现此一天然画本，不知是何因缘，因当时多有顾忌，文献不足故也。石涛卒于康熙四十六年，年六十七岁，葬于扬州平山，史无记载。负翁 先考妣之墓。在平山后，地名蔡家山。墓前一溪，溪之南为平山之北，即蜀冈之北。溪中冬令水涸，可通行人。负翁于某年冬令祭墓归时；乃从溪之小径，登临蜀冈。岂知石涛之墓，即在此处。墓前有一石碑，为泥土沾汚，已不能辨识。高只二尺，甚狭小。经拂拭后，见其文曰：「石涛上人之墓」。此地在平山堂后围墙之外，地临蜀冈中峯之背。虽
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是否有当耳？于此，似更应与靑年子弟之未尝踏上故鄕土地者，一谈故鄕风物之要点一二：扬州乃自古以来的名区，须知古时的扬州可大了，禹贡上说「淮海■扬州」，则北起淮河，东南到海，均属扬州。经数千年历史的演变，剩下了精华，乃有号称「文物古扬州」了。这个古扬州，曾经在长江边。江流南移后，陆地南伸■十里，江面去城已远，扬州是一片平衍的■腴之地。但西部渐高，城西就有几道不见石头的土山；而有名的是蜀岗。所谓「蜀岗」，乃谓其为四川山脉，远道东来之尾闾。山上有平山堂，乃谓其与江南
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老办法大多人们已忘怀了。吾人在以大陆撤退前，已知江北有天然气生产之可能，地质学上早有报导。今知扬州西山已有开发。将来吾人光复大陆河山时，自可采用新法不再靠江柴为能源，并可如在台北一样的将天然气引导到每一人家。再配合自来水的设施，俾家鄕父老兄弟均可一享如在台北的生活品质，信为大家之所愿也。（二十二）当年的爬山今日在台擧国提倡运动，由强身而强国，已成风气，对社会、对国家、关系极大。近者市区之内有公园，远者登山渉水，有若干名胜。扬州境内无名山，所谓平山堂及城西
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忽然看见石桥横水，舟子吿诉我，这便是五亭桥。上去看，两亭已圯，仅余三亭，五亭桥下附近，为法海寺，元至元年间建，淸康熙帝临幸，改名莲性寺，民间仍叫做法海寺。厅前有公孙树二、拟云系唐以前物。法海寺近旁，有喇嘛塔，塔无层级，无窗户，上如锥，下如罇。淸乾隆帝南巡时，扬州盐商奉承意旨，费银二十万两，以一夜之力造成。瘦西湖的湖尾，紧接着平山堂，平山堂背峙蜀冈，宋庆历八年，欧阳修守扬州时，就大明寺坤隅所建。登堂遥望。过江诸山皆拱揖槛前与堂平，故名。凡五楹，南向。后为
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咸蛋等小菜，酱菜中有宝塔菜一种，状如小指。形似宝塔，两儿生平未见，奇其形成，曾问：「是人工雕制抑天然所生」？乃告以系天然在泥土中所生长者，用酱醃而成。六月四日上午与弟妹们告别，旋由弟妹及姪儿们借得轿车及小客车送离扬州，直至南京免税商店，经我父子用台胞证购送大件，或有利用我等证件自购小件者，各提货乘原车皆大欢喜而拜别，祇有我三弟随我至鼓楼表妹家，要陪我父子在南京游览。1990年6月2日摄于平山堂大门外牌楼前1990年6月2日摄于扬州五亭桥西远见念四桥一带景致
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可就美多了。岸上堤上更是遍地杨柳，千万条柳丝垂荡在湖面上，迷濛着一片绿意，偏偏在大虹桥过后的湖心里有一堆芦苇，芦花开时，绿色的湖上，一团雪白，可眞雅绝。沿湖的园林，古迹很多，如梅花岭，小金山，徐园，法海寺，五亭桥，平山堂等等。梅花岭有明末死守扬州的史阁部可法的祠堂和衣冠冢。丹心寒梅，永耀千古。记得在我童年时，梅花岭上连一颗梅花也没有了，据说一岭梅花毁于兵刼。直到抗战前，先父邀约鄕贤重整故鄕风景、才又在岭上遍植起红梅白梅，不知经过这番红刼，岭上梅花还无恙否
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瘦西湖的尽头是蜀岗，山虽不高，但满山松柏，万松荫中，拾级登山，另有一种情趣。岗上有平山堂，大门的右侧有一座平远楼，远看分明是两层，走近才知是三层，原来最下面的一层，半隐山岗半露坡外。上层悬有先父所题的「平远楼」三个大字，每一个字大约都有两尺多平方，也许是父亲留在人间的最大的几个字了。再往里走，经过佛殿的前面，左首的一座堂屋就是宋欧阳修先生的读书处了。眞正的平山堂，大约就是指这座堂而言的。堂内有欧阳翁的石刻像，远看欧阳翁的胡子是白的，近看又是黑的，这原因是
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