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这里衣食住行等比不上家鄕水，果甜香。这里的人不是故鄕人，因此，每次同鄕会大家相聚相见，人不亲，土亲还是一样亲。结论：数年来鄕亲相聚，梅州山河秀，五华思情深，我们似同一家人。因我近日接魏总干事之托须亲出见言：我近来体弱多病，老眼昏花，未能提早奉上，现在精神振作，心情好转，即将完成未尽建言之情，不成文辞之句也，君自故鄕来，当知故鄕情，夕阳无限好，只是近黄昏。附「语报平安」：今年和往年一样会发年老年金，余将身分证影本附上，使我感觉对同鄕未尽义务及贡献，内心觉得惭愧
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人生尽受福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福；思量危厄苦，无病便是福；思量患难苦，平安便是福；思量死来苦，活着便是福；也不必高官厚禄，也不必堆金积玉，看起来一日三餐，有许多自然之福。奉劝世间人，不可不知足。
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看一步 走一步步步留神 脚脚踏实提高警觉 谨防颠跌一分小心 十分平安一丝疏忽 终身遗憾一路走 一路念念念平安咒终身保平安（注：本咒能消灾解厄）
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辖区内奉祀，以保合境平安。基于这种心理，于是你争我夺，最终为三山布帮救火会捷足先得，将王天君头部请囘南台小桥区三山会馆内安置，并临时组织筏坛问事。嗣经各救火会反对，认为三山布帮不能独得，几经交涉、折冲、始同意将王天君头部奉上大庙山暂时驻跸，待于山天君殿重新建设时再请囘塞。不久，天君殿经各界善男信女捐输，新建完成，将之迎囘，大家为纪念此一事蹟，所以将大庙山王天君所暂时驻跸地方改为行辕，俗称之为「稽山行殿」。（上）
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国家之兴亡，民族之盛衰，莫不以其文化之昌明与否以为关键。凡文化昌明者，即国兴而族盛，否则，即亡即衰。史有前鉴，丝毫不爽。本省于甲午战后，割让日本，全省同胞，情同亡国。煎迫困顿，苦难备尝。而日人尤对我中华文化之排斥消除，无所不用其极。图迫我同胞既不知其国，亦复忘其祖。五十年黑暗岁月，虽罄竹亦难尽书其艰辛。兹有南投县草屯鎭宿儒简平安先生，心系祖国，志存中华，于日人统治下，乃不避艰危，广授五经四书之学，期我民族文化仍能维系不坠于万一。时爱国之士，从之者众。及
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送舊歲迎新年，「千載」難逢，公元二〇〇〇年，作了跨世紀的人，也算有幸了！回顧過去百年，戰亂不斷，可謂：「去日苦多」，而「不堪回首」，所謂「來日方長」雖被封為「頭家」，但卻被政治人物騙的團團轉，未來的總統大選，既分不清南北，也管不了「東西」，怎能選賢與能？只有祝禱上蒼佑我中華：來年「風調雨順、國泰民安」，在這千禧前夕虔誠祈願……鄉長們：健康長壽大家：諸事順遂社會：祥和安定世界：繁榮和平
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在树上，可爱极了，在平安夜圣诞的歌声里，显得安祥、宁静、平和。后来经牧师介绍说：「这是教会第一次布置圣诞树，这些树是哥哥送给全体教会的圣诞礼物。」卅多年前物质缺乏、物价昂贵，他以「工读」微薄的收入，做了如此有意义的事，哥哥对全教意的爱心在圣诞树和树上的灯光里，到今天仍旧闪烁在我们的记忆中。热忱款待民国七十一年春，我与公司的一位外籍同事到台湾公差。哥哥、嫂嫂全家邀请我们餐敍，饭后到家中品茶幷余兴。哥哥特别为这位外国友人介绍中国京戏，当场示范表演自拉自唱，又教这位
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推己及人。而其修心养德的内涵，则是以仁敬孝慈信，仁义礼智信，及温良恭俭让等德目，作为政府、社会、家庭以及个人，维系人际关系的规范。使家庭亲人亲爱欢洽，社会人群祥和安乐，政府与人民政通人和，国际交流和平安定，人人过著无战乱、无盗劫、无欺压、无争斗，安康幸福的生活。人心之善恶，与所遭过之祸福，乃一体之两面，有密切的因果关系。是以人生之祸福，乃随心而生，随行而成。吕氏春秋季夏纪之明理篇说：「凡生，非一气之化也；长，非一物之任也；成，非一形之功也。众正之所积，其福无不及
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钱中岳鄕长夫人章瑞芝女士，擅画兰竹，此次为本刋画晴竹寿石乙帧，为祝同鄕岁岁平安，福寿康宁，其美意弥足珍贵。
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