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  • 文章越風三則

    来源期刊：《寧波同鄉》 第427期　 作者：顧庭銘　出版时间：2004-10-10
    关键字： 百越问题 濮莱 壮族 南 干栏 发式

    Pouchoong，至「人」的壮语是Vunz。近代发见句践佩剑，其上铭文为「越王鸠浅自乍用剑」；其后裔朱句佩剑其上铭文为「戉王州句自乍用佥」，表示此时越民族开始吸收中原文化，权以他称作自称。二、南与干栏南，说文解释为「草木到南方有枝任也」，大槪是说在南方的草木很茂盛的样子，但未明示何以南表示南方，似乎古人说得不够透澈。甲骨文中南是象形字，亦异体甚多，兹选其中一字为例：上端交叉示屋顶，在草昧时代当以茅草树叶等覆蓋而成，左右两竖是柱子，中为居室，开一小门供人进出，下悬空，豢养

  • 文章餘姚河姆渡文化遺址

    来源期刊：《寧波同鄉》 第474期　 作者：顧庭銘　出版时间：2008-09-10
    关键字： 河姆渡文化 河姆渡遗址 干栏建筑 河姆渡人 氏族经济

    他的东方三公里城山湾，即是句章城旧址。史记东越列传记载，汉武帝派横海将军韩说，率军到福建讨伐东越王余善，即是从句章城出发的。这处渡口，是历来姚江两岸山民商贩南北往返必经之地。遗址展示一九七三年村民为了兴建一座排涝站，挖到大量石头、陶片、骨骸、鹿角，认为事不寻常，惊动考古人员前来鉴定，证实当地是一处史前文化遗址。浙江省史管会和省博物馆，遂作了两次发掘，出土文物四、七〇〇多件，墓葬二十七座，灰坑二十八处，大片木结构干栏遗迹，大面积的稻谷堆积层，大量动植物等遗存

  • 文章百越札記（下）

    来源期刊：《寧波同鄉》 第396期　 作者：顧庭銘　出版时间：2002-03-10
    关键字： 断发文身 干栏居室 铜鼓研究 猎首恶习 百越文化

    ，称之为打都（Tatoo）。目前在南洋少数民族，海南岛之黎族，台湾之泰雅族等均尙可见之。日本迟至江户幕府时代才开始禁革。反倒是中国东南沿海百越重地，因汉化甚久，最早绝迹。泰雅族打都是秉承祖训（Ga-Ga, Ga-Ya，人人必须遵守，由文面师执行，有一定之限制及禁忌。大凡男子于馘首成年，女子于熟练织布耕种技术及初经后，经验明为处男女方准文剌，并非可随意行之。此俗到一九三〇年代前后才禁革，现尙可在耄耋老人脸上见之，已被视为国宝。居室——干栏干栏是南蛮语，唐书南蛮传

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