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敬宗时，高崔蘶喜弄痴。帝令给使撩头水下，久而出之问：「何所苦？」答曰：「见屈原云，我逢楚怀王无道，乃沉汨罗，汝逢圣主，为何来？」帝大笑，赐物百段。【赏析】古时伴君如伴虎，对帝王的应对，的确是一门学问。这篇唐敬宗时故事，还被早年香港邵氏电影公司，将他移至乾隆与刘墉，君臣斗智风趣的对白。唐敬宗时，有一滑稽演员高崔巍，善于痴呆的表演。一日，敬宗令人将高崔巍的头按在水里，高崔巍畏于皇帝的权势，不敢反抗，过了一会儿，发现不对劲，敬宗才令人放手，见高崔巍涨红的脸，并
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时年方十九岁，即已结束其短暂之帝王生命。在同治帝未死之前，西太后已暗中召集其亲信大臣密议立嗣之事，而力排选立长君之主张，指定由醇亲王奕譞之子载湉为嗣君，因奕譞之福晋为西太后之妹，名曰与同治帝血统较近，而实则乃裙带关系是也，并且嗣君年方四岁，无法问政，朝中大权自然仍操之于西太后，继续施展其独断专行，养尊处优之淫威，怎奈其权势巩固，朝中大臣无人敢与抗拒，予取予求，一意孤行，而遂其所欲，卒吿阴谋得逞。同治帝死后，孝哲皇后自感此身难保，未久亦绝食而亡，追随其夫同治于
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史书对帝王的统计中国是世界上少数几个文明古国之一，有着五千年的文明历史。封建专制社会比世界上任何一个国家都长，延续达两千一百多年。而帝王的历史更长，殷商时代的国君，便开始称为「王」、「帝」或「天子」了。（吕振羽《简明中国通史》第五十三页）帝王，在中国历史上，曾经是至高无上的统治者。所谓「溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。」（《诗经.小雅.北山篇》）帝王，富有天下，位极至尊，是权、势、财、物的象征。谁拥有帝王的地位，谁就成为历史的主宰，就能够统治一切
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，他听后说：『治天下此一书足矣。』命刊行以赐臣下。泰定元年（一三二四年）二月，浙江行省左丞赵简进讲《大学衍义》。至正元年（一三四九年），谕素好文《上皇事书》称：『殿下以臣所进《大学衍义》推而行之，则太平之治不难至矣。』明太祖朱元璋问大臣：『帝王之学何书为要？』宋濂即推《大学衍义》。其时新殿刚落成，朱元璋命将《大学衍义》大书在殿的两庑，经筵御览之书。明永乐九年（一四一一年）三月，明成祖御制《大学衍义赞文》。嘉靖元年（一五二七年），明世宗听讲《大学衍义》，并御制
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时王节度早差官出来各处查勘，有被灾人民报上发银赠赈恤。启文以城损无几不报。督同众匠，赶紧砌补，不过四、五日，一起完竣。启文随进威武军衙门报竣。王节度亲临关验，心中大喜，随颁出新名号，其城总名曰「罗城」。北门曰「永安」，南门曰「利涉」，东门曰「海晏」，西门曰「丰乐」。又东南「通津门」，西南曰「淸远门」，又内门白金斗，又曰「安善门」，共九座。本关四座，周围四十里之远，拂如氏唐罗城诗云：罗城百雉接云衢，拜剑贤侯启瑞图。定作开门节度府，不为闭户帝王都。千家灯火
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从僧侣到帝王太祖高皇帝讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛（江苏省县名），徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离，生四子，太祖为其季，母陈氏，据传，方娠时，梦神授予药丸，置掌中有光，呑之寤，口余香气。及产元璋之时，红光满室。自是，夜数有光起，邻里见之，惊以为火，輙奔往救，及至其处，光已不见。比长，元璋姿貌雄杰，奇骨贯顶，意志廓然，人莫能测。元至正四年，旱蝗，饥，疫相继发生，太祖时年十七，父母兄等相继殁，但贫不克葬，里人与之地而得葬，后称其地为凤阳陵。太祖孤
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。少有大志，读圣贤书，从修身、齐家、治国平天下，一度钻进牛角尖，也曾想称帝称王，以为一介书生非如此，焉足以平天下！中华书局出版之「中华民国当代名人录」第一九〇〇页仅载我为名人，但非帝亦非王。如今年逾古稀，感慨丛生。大学毕业后，四十余年流落台湾，回想起少年时代的帝王梦，仍有其可回味处。我常自豪自傲以教子孙：「翻开中国的廿五史，抽下河南地名，抽下河南籍的帝王，中国那还有历史！」河南人有相当智慧，也有极其坚韧的毅力，大鱼大肉生活可过，一日三餐全吃小米红薯稀饭，就着生
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甲、西京西京之名，由來久矣，漢唐史乘，迭有記載，尤以張衡之西京賦，更典贍卓絕。中華民國二十一年一月，中央政治會議，第三三七次會議決議，將長安改置西京市，直轄行政院。蓋不僅物華天寳人傑地靈，良以其與黃陵，俱爲我國人物文化之搖籃也，玆述其山水之勝境。乙、先看山㈠帕米爾高原山，當自有世界屋脊之稱的帕米爾高原說起，因爲牠帕米爾高原，是西京也可說是我國山脈的「祖龍」呵！牠向正東發出幹脈，就是崑崙山脈，再東行爲巴顏喀喇山。到了西京南方，成爲雙層朝山，也可說是前岸。近...
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东岸；秦的阿房宫也建筑在镐京故址以东数里处。因此西安的北郊和西郊各三十里左右的范围内，可说是所谓「帝王之都」的古长安心脏地带了。到了西安而不去那里凭吊一番，将是一件憾事。所以我们在游罢㶚桥返抵西安东关郊外时，便利用下午剩余的时间，绕道至北郊，越过陇海铁路线西此行，去寻觅先朝的遗蹟。沿途大部为田野及若干疏落的村舍，偶尔也可看到一些土阜和石堆。行约半小时，在一片空旷的荒原上，陪游的常君告诉我说：「我们现在已经踏在汉长安城的基地上了。」据称前面西北角的马家寨，即为
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子」，打着「尊王攘夷」的旗号，这十六国中，除「前凉」尊奉司马晋王朝之外，其余都公开打着反对晋王朝旗号；所以，也不宜称之为「东晋列国」。为此，本书作者曾与同行好友反复考虑推敲其称呼，最后定名为「十六国帝王列传」，比前者为妥，但也不尽如人意。为了便于记忆，作者十六国槪括为「五凉」（前凉、后凉、南凉、西凉、北凉），「四燕」（前燕、后燕、南燕、北燕），「三秦」（前秦、后秦、西秦），「二赵」（前赵、后赵），「大夏」与「成汉」。合起来一句话：「五凉、四燕、三秦、二赵，大夏与成
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