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溯自辞离党政军工作从事敎育迄今,倏已卅载;値玆年逾花甲奉准退休告别台湾省立员林高级中学之际,必有其荣幸与感想。欣逢温州同鄕会会刋创刋良吉之季来谈「师道」,乃抛土砖以引璧玉也。
抑,不矜不伐,事上必敬,驭下必诚,此其是以为世法者二也。先生明敏果断,机警察物、出于天性,无论治军主政,莫不当机立断,处变不惊,绝无依违忍,首鼠取秀,此其足以为世法者三也。」摘自冷欣将军敬悼铭三先生文。「我师来台以后,澹泊宁静,绝口不谈及对党国之贡献,大有穷则独善其身,达则兼善天下之坦荡胸怀。沛每往晋谒候敎,如沐春风,仍如在黄埔时之循循善诱,吿退必亲送至门外,并牢牢握手不放。」摘自陈沛将军我师铭公文治武功之景仰。「公恪遵师道,凡经终身礼敬,曰中国文化,首
今年一月二十日,有一个别开生面的餐敍。三十年前,我当导师的班上——十三、四岁的初中学生;在事业有成,成家立业后;居然还想到三十年前的导师,共同携眷宴请老师与师丈;这份情意是多么的难得,尽管「师道」日渐式微,但社会仍有令人欣慰的文化薪传;因此,我愿捕捉昔日的一麟半爪,想找囘一些过去,也想肯定社会伦理并非完全失落。这次在来来饭店聚会,共有六位同学携眷参加,他们并送我「山高水长」镜牌一面,上面写了这样一段话:『「老师,谢谢您!」这是每一位您敎过的学生心里头永远
中?师道,师道,为师之道难道眞的到了四分五裂,从心所欲,无规无矩了吗?记得我前在敎室中指着那端正的讲台对学生们说:「这块小小的地方,不管如何简陋,却永远是最神圣最忠实的场所,敢站在这片天地中,一言一语,一擧一动,既不能有违心之论,更不应有亏师道」。社会风气因功利趋向而日见破败,可说是擧世皆具的隐忧,但是师道仍该是屹立不摇的最后防线,假如这道防线崩溃了,则整个社会将如动物园中的羣兽一般,甚至精灵的人性其思想观念与行为较兽性更为可怕!唐代大文豪韩昌黎在师说一文
就孔、孟、荀三哲的师道修养,简述如下,藉供效法:㈠孔子的师道修养1.「仁」的修养—孔子认为「仁」是人格的最高表现,故曰:「志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁(衞灵公篇)。孟子解说:「仁者,爱人。」(离娄篇)可见「仁」就是人人所具有的「爱人之心」,其表现于敎育方面,必能以「己立立人」「己达达人」为人生乐事,而孔子「循循善诱,诲人不倦」的热忱,及「发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至」的生活态度,就是这种精神的具体表现。2.「诚」的修养—中庸云:「天下有达道者五
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