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高底屐·车胎底鞋高底屐,也叫鞋套屐,即木屐,现时在澡堂或接触水的工作的地方偶尔还可以看到。车胎底鞋,顾名思义,是早年福州人为求鞋的经久耐穿,因此,不少布鞋、皮鞋,都用汽车的轮胎作鞋底。这两件事都是现今年青人所不可理解的。木制的拖鞋(木屐)怎么好穿?可是当时家家都备,人人都穿。高底屐有白板的,也有上漆画花的;有平底的,也有高跟的,真是五颜六色,五花八门。也许有人认为穷人才穿高底屐,其实不然。笔者曾见一位有钱人家年轻漂亮的小姐,身着用上等面料做的旗袍,而脚上
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童年时的故鄕,民国肇造,军阀割据,盗匪蠭起,民生凋敝,物力维艰,农村人民生活困苦,当年穿着布鞋都已感奢侈,即使家境好的人也备有皮鞋,那是专供雨天穿用。一般人除休闲在家穿布鞋外,其在外工作又多半是穿草鞋或赤足,平日小孩们亦是赤足时多,连布鞋也舍不得穿。那时候,家家户户作母亲、女儿、媳妇的人,都得替一家老小做布鞋,一天到晚针线不离手,忙个不停。如今,在台湾由于经济繁荣,人民生活品质提升,大家都过著丰衣足食的生活,衣裘穿锦、西装革履,穿布鞋的人极少,几乎绝迹
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很久以前,家鄕可以说是纯农业社会,百姓穿着方面也无从讲究,除富有人家或过年,或遇喜事,那就得充面子了。脚上穿的布鞋,较为普遍,如地方士绅、敎书先生、鄕公所办事先生,大都穿布鞋,或办喜事赴宴、办事者都穿布鞋。古代女子要懂得女红,那便是绣花、缝衣、缝布鞋等。做布鞋先做鞋底:取碎布(讲究的以白布)配以浆糊,一层叠一层均糊浆糊舖在门板上,约一公分至一公分半厚,等约四、五天,干了取下,以鞋底样切平,四周再涂以白石灰,上下面亦以白新布封好,然后以粗蔴绳一针一针缝满
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自制布鞋游子脚上鞋 针针慈母汗一年破几双 谁知报春晖阿拉宁波人脚上穿的鞋子,在我小时候已知有很多花样。有皮鞋,有套鞋,有木拖鞋等等,而最喜爱和最常穿的却是家中自己制作的布鞋。当时的皮鞋,不但售价昻贵,而且因为皮革制作过程中的技术欠佳,不论鞋底鞋面,都过度坚硬,尤其皮鞋制成以后,总得在店内陈放待售一段时间,或是买囘后在家穿用放置了一段时间,譬如说三、五个月以后,皮鞋面就变得坚硬不堪。有时出门做客,不得不穿上皮鞋,当天返家,脱掉鞋袜一看,简直灾情惨重,满目创
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慈母衲鞋底,儿子脚下鞋;一针一心愿,望儿走人前。讲完了男人的布鞋后,也得谈一谈女人的绣花鞋,免得女士们讲我厚此薄彼。讲起绣花鞋那眞是洋洋大观,做绣花鞋先要谈「鞋样」(是指花样),鞋样的良窳影响绣出来花式关系极大,绣花这一项手艺可说是女红中最顶尖的功夫,如果女士们能绣一手出众的花,那她一定受地方人士刮目相看,如是现在也一定是位艺术家,可惜我们家鄕有很多是绣花的高手,却默默沉落在那个农村里而不照彰。鞋样在我们家鄕没有出卖的,要到温州去买,温州有很好的鞋样簿
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故鄕鎭雄,交通不便,文化落后,民风保守,居民多以务农为业,由于方便农事,所以十之八九都穿草鞋。但是,台湾的社会文明进步,工商业发达,民生必需品应有尽有,时下人们的衣着也很考究穿草鞋究竟是怎么囘事?恐怕在大家的印象里早已不能存在了。然而最近,由于电视剧的带动,布鞋(功夫鞋)也稍为受到老一辈的人重视,仍然忽视穿草鞋。曾经在电视剧里有过偶然发现,一位丐仙穿草鞋,虽然是戏,但是积压内心已久的那份感情,几乎抑制不住,自从投效祖国怀抱,三十多年没有看过穿草鞋,可是
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慈母衲鞋底,儿子脚下鞋;一针一心愿,望儿走人前。从前我们穿的鞋子,都是布鞋,而布鞋都是由母亲、姐姐或老婆做的。那时候未出嫁的女人,第一件要学习的事,便是先学习女红,女红中就是先要学做布鞋。如果那一家的女儿订过亲,她必需请媒人到未来的婆家,把未来的「大姑娘」婆婆和未婚夫的鞋样要来,先做几双鞋子送过去,给婆家的人看看自己的手艺如何,也可以讨讨未来的婆婆的欢心。想当年,那个社会里,最有钱的人家也不作兴拿钱去买鞋子穿,全家老少的鞋子,都是自己家里的女人做的。做
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不知死活的奋不顾身跳下水去抢救我,即是最好的诠释,也是铁证。又云:「大难不死,必有后福。」如果多子多孙亦算有福,则此话验矣。盖余今马齿八十,育有三男六女均已成家立业,其中有博士一、硕士四、现有内孙子女四,外孙子女十八,个个聪明活泼,且有大专毕业,服务于社会者,后生可爱,前程似锦,凡此聊以自慰,父母有知,当亦含笑地下。三、游子吟我于民国二十二年春应邀赴南京任职,母亲连夜为我赶制布鞋、内衣等,辛劳中充满着慈爱。记得唐朝诗人孟郊赴任溧阳县尉时作了一首「游子吟」。词曰
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我们湖南有三寳:湘绣、腊肉、布鞋好。看官!现在让我慢慢道来: