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译者按：本文写于一九一一年，作者柯克兰德（Agnes Orr Kirkland），为英国浸礼会女布道会（Baptist Zenana Mission）来山东也是来华的首批成员之一，因而对该会在山东一九一一年以前的活动及工作情况十分熟悉。文章虽然简短，内容叙述也显得过于粗略，但却是罕见的专述基督敎新敎妇女传敎组织的文字，对了解、评价近代西方来华女传敎士还是有益的，而文末所附统计资料，多少可以弥补文字记述的不足，有助于我们从一个侧面了解近代中国城鄕妇女的某些
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譯者按：本資料譯自霍德進（Henry Theodore Hodgkin）編輯、上海廣學會出版的一九二五年《中國差會年鑒》，原標題爲："Tent Evangelism in Shantung"，因其作於一九二五年，所述爲此前這項工作在山東開展的概況及以後的某些打算，故譯名改爲現標題。本資料原作者享利·佩尼（Henry Payne），何時來華及具體做何工作，不詳，僅從本文得知其爲英國浸信會成員。文章概要地敍述了山東帳蓬福音傳教工作興起原委、活動概況、所獲成就及進一步完善的設想，對了解本世紀二十年代基督教在山東的傳播，以...
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譯者按：中華聖公會（Society for the Propagation of the Gospel）舊稱「安立甘會」（Church Missionary Society for Africa and the East），英國基督教新教差會。山東中華聖公會（Church of England Mission，Shantung），實爲英國中華聖公會山東區會，一九〇四年以前，屬華北教區，是年七月，從華北教區獨立出來，設總部於泰安。本文作者麥克歐文（B.M.McOwan），何時從何地來山東，不詳，只知其一九一〇年時在泰安傳教，爲山東中華聖公會牧師。文章介紹了山東中華聖公會自一八七四年至一...
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一九七五年四月某日，星期日晚上七点半，在台北中油大楼楼下有一个布道崇拜。这是当时的财政部长李国鼎先生主办的。每周都有大约二百人参加。那天请的是中华福音神学院院长戴绍曾证道。他那天只讲了二十几分钟，就请他带来的学院三位同仁作见证，每人报吿十五分钟。第一位是企划部主任苏文隆。他说他是台大国贸系毕业；文官考试海关人员特考及格，作过三年海关关员。适値高雄加工出口区一案才开始，是中国经济起飞的一个新措施，以便招徕外商来华投资。利用我国的便宜劳工，同时也为中国工人
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六、分布槪况眞空教自同治年间，在江西黄畬山创始以来，为期百余年，最初盛行江西各县，其后流行福建、广东、江苏、安徽、湖南、湖北、河南、四川、陜西、甘肃等，各省市县，设立道台贰百余所。（参见罗香林教授所著「流行于赣闽粤及马来亚之眞空教」一书）。自民国卅八年，**窃据大陆，各省市县道堂十九被毁，信徒被杀者，数以万计。眞空教传播于海外，始于公元一九零七年，即民国前四年，首传于星加坡，马来西亚，其后续传于泰国、印尼、越南、沙捞越等国，传播之速，布道之广，是宗教中之
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「如果你有一瓶毒药，你自己不敢拿，你会请你的邻居帮忙把它送给她吗？」这些谈论显示了一种诚挚和才智，令即使最乐观的人亦感惊奇。这种聚会所开启的影响不能不广为扩散并发生作用。另外，也是山东妇女工作的一部分，所有人都感受到的困难是：缺乏经培训的本地工作人员，妇女的愚昧令人震惊。但是，尽管如此，这些乌云仍透出一抹银色的光芒。工作人员匮乏已促使敎会成员们本身产生一种责任感，有些地方的基督徒每周都拿出确定的一天时间访问毗邻的鄕村进行布道。在许多地方，家庭布道会正日益繁荣
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译者按：这里译出的近代瑞典浸信会（Swedish Baptist Mission）在山东活动情况的两则小史料，同前译各篇一样，英文原载法思远主编，上海广学会一九一二年出版的《山东——中国的一个神圣省》。其中「瑞典浸信会」一文的作者为理南尔（J.A.Rinall）和林德伯格（J.E.Lindberg），都是瑞典浸信会牧师，分别于一八九四年和一八九二年来华，理南尔一直在胶州传教，林德伯格先至胶州，后于一九〇四年偕夫人霍茨（Holtz）到诸城新辟布道站
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译者按：本文写于一九一一年，作者柯克兰德（Agnes Orr Kirkland），为英国浸礼会女布道会（Baptist Zenana Mission）来山东也是来华的首批成员之一，因而对该会在山东一九一一年以前的活动及工作情况十分熟悉。文章虽然简短，内容敍述也显得过于粗略，但却是罕见的专述妇女传教组织的文字，对了解以及评价近代西方来华女传教士还是有帮助的，而文末所附统计资料，多少可以弥补敍述性文字的不足，有助于我们从一个侧面了解近代中国城乡妇女的某些动向
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