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一、从白乐天不敢赋巫峡诗说起白乐天为唐代大诗人，也是多产作家，与元稹、李白、杜甫等齐名，这是大家知道的。但乐天过巫峡不敢赋巫峡诗；事情是这样的：乐天除忠州剌史，自巫峡沿流赴郡；秭归县有名繁知—者，闻乐天将过巫山，于神女祠粉壁大书：「忠州剌史今才子，行到巫山必有诗；为报高唐神女道，速排云雨候淸词。」乐天覩题怅然！邀知一至曰：「历山刘郞中禹锡三年理白帝，欲作一诗于此，怯而不为；罢郡经过，悉去千余诗，保留四章而已。此四章者，乃古今之绝唱也！而人造次不合为之
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長江源出靑海，流經四川，匯合了泯江、沱江、嘉陵江、烏江等支流，波濤浩大，汹湧東流，直抵川東，適北遇巴山，南逢武陵，緊朿江流，構成綿亘數百里懸崖絕壁的三峽奇境。三峽跨湖北、四川兩省之間，起於湖北宜昌，止於四川奉節，巫山、巴東、秭歸三縣，均包括於三峽之內。峽江中，江面最寬處達三百五十尺，狹隘部份僅一百五十尺。巴東上游七十里許的鯿魚溪爲兩省省界。一般人都稱西陵峽、巫山峽、瞿塘峽爲三峽；但，除此三者外，其他短峽的名稱，非常繁多，大部份依其形狀命名。例如黃貓峽、燈...
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四川省巫山县在奉节县东，位长江北岸。战国时为楚之巫郡，秦改郡为县，隋改曰巫山，明淸两代隶属夔州府。县之东南有巫山，县因此山而名，为巴山山脉之最高峯，形如巫字，山以此而得名。大江经其中，成为巫峡。巫山号称十二峯，所谓「游遍巫山十二峯」也。据「方舆胜览」载十二峯之名曰：望云、翠屛、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、神女。而以神女峯最为纤丽拔秀，峯下有神女庙，据「太平广记」谓神女乃王母第二十三女，名瑶姬，号云华夫人。宋玉「高唐赋」序曰：「楚
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巫峡巫峡：地处四川巫山及湖北巴东境内，西起巫山县城东的大宁河口，东迄巴东县官渡口，全长四十公里，西段称金盔银甲峡，东段称铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。巫峡又名大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区山奇水秀，风光绚丽，充满诗情画意，可以说处处有景，景景相连，为三峡之首。巫山十二峯，即并列南北两岸；北岸六峯为登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙。南岸六峯为飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升。但此羣峯，仅能意会，能看见的也仅九峯。故唐代诗人
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三峡长江川楚间的三峡，是历指瞿塘、巫峡、西陵峡而言，三峡之中，共长七百里，而巫峡首尾就达一百六十里，入民国后，地质学家，区分的上、中、下三峡，上峡包括瞿塘、巫山两峡，中峡包括米仓、崆岑二峡，下峡即西陵峡，包括灯影、黄猫两峡，每一峡中，包括两小峡，在学术上，当然有所根据，但在地理上，仍不若传统所定之三峡，符合实际。府河与岷江间，有种木船，叫五板船，船形似桶，两头尖窄，下行稳而且速，倒还舒适，抵奉节后，再也无船下航，时値江流浩瀚，春明景淑，正好放棹，又守候
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巫溪）入长江之处。在文笔峯之下有一座神女庙，内祀神女。此庙宁建筑虽古，但狭隘平凡，建筑雕塑各方面，均无可观之处。但古今文人往祭拜者颇不少。唐代名诗妓薛涛过此登岸祭拜，并题诗云：「乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水听犹是哭襄王。朝朝暮暮阳台下，为云为雨楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空自斗眉长。」神女生涯原是梦，此一旷代佳人，大概也是有感而发了。此外，在巫峡在箜篌山上，也有一座神女庙庙中旧石碣记载，指神女即瑶姬，西王母之女，助禹开巫峡有功，苏东坡
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一）相思暮暮复朝朝，百转回肠一梦消；杨柳风轻飞燕媚，桃花初放玉环娇；茜窗韵事胜春酒，南浦离心逐夜潮；巫峡彩云何易散，依然影迩意中遥；（二）秋雨茂陵非一朝，孤灯挑尽恨难消；愧无双桨迎桃叶，枉自多情念阿娇；碎镜离愁惟有泪，焦桐哀思每如潮；樽前握手总成梦，两地参商怨路遥；（三）恨无消息到今朝，不尽长愁托梦消；对影浑忘尘世浊，看花转觉玉颜娇；美人庾岭悲残月，楚客吴江怅逝潮；春树暮云难解脱，长房何日缩迢遥。（四）玉人已逐征鸿去，绣阁空余夜合香；巫峡彩云不复
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秋雨纷纷似雪花，客言游旅到岷嘉；瞿唐水激舟如履，巫峡猿啼客抖牙；我恨东峤四十载，未汲西陵水煎茶；葛州堵壑若成坝，天水茫茫何处家。
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峡，由香溪口至南津关，航线曲折，怪石林立，滩多水急，波涛汹涌而闻名；自葛洲坝建成后，水势趋于平缓，绮丽景观如旧。在江北岸有兵书宝剑峡，牛肝马肺峡，南岸有孙悟空手持金箍棒，横跨溪沟，在前开路，康僧、猪八戒、沙和尙紧随其后，船行影移等景观，値得一览，因此大陆文人学者郭沬若曾游西陵峡时诗曰：「玄奘弟子立山头，灯影联翩猪与猴。」五月八日我们驶入长江三峡第二峡——巫峡，该峡西起巫山县大宁河口，东至湖北省巴东官渡口，全长四十五公里，其特色是峡长谷深，迂回曲折，幽深秀丽，犹
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