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当今世道衰微，世态炎凉，人情冷暖如一层薄纸，这是工业社会的产物。在我们靑田早年的农业社会，民情淳朴、重信义、富热情，对诸往来亲朋故旧来访，即使是已中午十一时半，届午饭时间，主人家仍必定烧点心待客，虽是繁复习俗。然其中之人情味，岂可道里计。点心之等级分为左列数项：⑴素面汤：将水烧开，放盐素面，煮好后上撒葱花待客，很淸味无油腻，（适宜目前老人食用）这种点心系招待普通友人及远亲。⑵「田鱼干炒粉乾，上面戴个帽，下面皮太燥。」用靑田方言郞诵，押韵好听，在靑田人言
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竟能从农业社会，进而升为工业社会，升为后工业社会，这是许多国家做不到的。欧洲现代化用了二百年，日本用了一百年，台湾五十年都不到。不旋踵间，政权转移了，国民党把政权转给民进党，最大的理由是贪污腐化。当时陈水扁有百分之七十多的支持率，如果他一心为国为民，前途之光明，不可限量，可惜他不作此图，一心只想制宪修宪、整金融、并银行、做贪赃枉法的坏事，结果制宪被老美压死了，金改被立法院压死了。民调只剩下十八%，还劳动了一两百万人穿上红衣，载上红帽，到大街上倒扁，大风大雨也
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农业社会，好像是以橹、桨拨水的航船，前进速度是缓慢的，数十年人生岁月，生活上、社会上，可以说没有多少变动。工业社会，恰似快速的汽艇，马达一发动，勇往直前。来台卅年来，社会形态由农业转入工业，进步的快速，使我们老一辈的土包子，有点难以适应，囘溯到六十年前和目前比较，不论是社会形态，道德人伦，衣食住行，都有剧烈变动，处身在这个社会中，几乎失落了自我，一切都像陌生，看看现在，想想过去，眞所谓「六十年风水轮流转」，让我们来捡拾一下昔日旧识，再对照现实的情景
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在现代的工业社会里，由于大家生活紧张，缺乏和谐与友善的气氛，人与人之间的距离不但拉远而且容易产生误解、纠纷与争吵。化暴戾为祥和，化干戈为玉帛，希望大家一起来提倡「微笑」运动。当然，大家都知道什么是微笑？不是大笑、奸笑、儍笑，而是发自内心的笑。做起来很容易，只要您把嘴巴稍微左右张开，发自内心地浅浅一笑，连眼睛也在笑，那您就会像天使般的可爱，像初生婴儿般的天眞无邪。倘若大家都能如此，人与人之间似乎就没有隔阂了。有人说：「微笑是一种国际语言。」有了微笑
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的对联字句，不乏可圈可点的意涵与哲思，足以表现出主人家的文采与声华。瑰丽万状的年画，颇具巧思的衣饰，均能透露出艺术的巧思及欣赏能力。至于敲锣擂鼓和吹拉弹唱，更十足的表现出音乐的天分与造诣，尤其是一些耗费体力的游乐活动，尤能充分展示出各人的英武和技巧。这一切的一切莫不证明中华民族是一个有智慧、有深度、有内涵、有水准，而又活泼勇敢的民族。科学昌明，时代进步，农业社会的结构型态，已经快速的转变成工业社会的小家庭制度；生活的状况，工作的步调，人际之间的关系，家族成员
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三十三、古老的用具我们在台湾现代工业社会里的日常用具，大多电气化，如电冰箱、电风扇、电熨斗、果汁机、电锅炉、洗衣机等等，不胜枚擧，美观方便而适用。囘忆幼年时在扬州农业社会里，日常生活的用具，皆是手工艺制品，在当时倒也觉得非常需要而适用，经过半个多世纪来，这些古老的用具，想已大半淘汰，但在我的脑中，仍留些影子，我现在将这些影子描绘出来，给我同一辈的老鄕们作些思古之幽情，后一辈的可以了解社会进化的过程及人生的本性。㊀针线匾—现在的人从呱呱堕地一直到老死进入
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語文直接傳遞心聲，文字間接表達情意，語言受時間之限，文字託空間以傳；雖同爲表達情意，而所採之方式則逈然有別，故硏究語文者有語言學、訓詁學、聲韻學、文字學等畛域分明，各有千秋。聲韻學重在口耳，詰屈聱牙，古人視爲畏途，文字學重形音義，演變複雜學者每感紛擾，自淸樸學大興，甲骨文字出土，新資料出現，過去解字讀音有牽強附會而成懸案者，多已煥然氷釋矣。近人得博洽中外，融會貫通，參考諸書，汗牛充棟，有志硏究中國語文者，可謂俯拾皆是，惟吾社會，正値由農業社會進入工業之際...
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