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㈠幷呈胡振培、程信民、彭振剛、李華煦、夏樹輝、王鈞章、汪大華、袁祝泰、諸鄕兄（略以齡序）報春蘇草脚，驚夢鑽獅頭㈡。味道同心客㈢，忘形逐野鷗。佛光生寶相㈣，雲月出芳洲㈤。綠竹搖淸影㈥，紅裙入唱籌㈦。入林穿鳥道，觀月上獅頭㈧。邁出春雲步，爭光大野鷗㈨。醉吟懷九老㈩，連夢話瀛洲（十一）。驥附（十二）新亭會（十三），人添海屋籌（十四）。註：㈠七十六年二月十四日（舊曆元月十七日）契會獅頭山。㈡島內之佛敎勝地，山以狀名。㈢契友九人，亦九頭鳥，趣在焉。㈣餐家「開善寺」...
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一、重返家園「國破山河在，城春草木深；感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金；白頭搔更短，渾欲不勝簪！」這是唐代大詩人杜甫的感嘆。唐玄宗天寶十四年，安祿山和史思明叛亂，弄得社會不安，雞犬不寧，百姓遭殃，杜甫被困，使他有這樣的感嘆。我來台灣後，大陸山河變色，四十年來，政府未許人民赴大陸以前，家書不通，用十萬金也求不到，何只值萬金！真是花濺淚，鳥驚心，我有比杜甫更沈重的感嘆。還記得，民國三十五年夏天，我利用學校放暑假的時間，從重慶回到故鄉，在化縣盤桓...
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（續三五九期）但因畢竟是真貨，顏色金黃透明，裡面如有小昆蟲在內，顧客視為吉祥物特別喜歡，價格略貴，也會願意。項鍊中的圓珠，如果是用鑽石切割成多邊形的，粒粒光芒亮麗，晶瑩剔透，愛不釋手，參加宴會佩戴，常看慣了珍珠項鍊，換而代之，也顯得特色，要知真貨，可用打火機燒一燒，聞到松脂的清香，或取一盆清水，放些鹽，琥珀投入能飄浮水面，即為真貨，另外一種是「蜜拉」，顏色有象牙白、米色，老的蜜拉是深土黃色，價格比琥珀貴些，如想買就要到老舊的古董店去尋覓，說不定會有價廉物...
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雲南的驕子鄭和鄭和，一位世界級的偉人，航海家。鄭和從明永樂三年（公元一四○五年）至宣德八年（公元一四三三年）的二十八年裏，奉命率領一支規模宏大、組織嚴密的航隊七次遠渡西洋，向南到了爪哇、向西到了波斯灣和紅海裏的麥加（今沙特阿拉伯），最遠達赤道以南非洲東海岸，歷經西太平洋到印度洋的三十多個國家，其船隊規模之宏大，人數之衆多、航行國家之廣、航海路線之最，是世界航海史上的一項空前壯舉。從「三寶樓」展覽室的一張圖表可以看出，鄭和在世界航海家先驅們中，仍屬首屈一指...
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已经完全日化，旅行社安排的餐飮中，大部分为日式料理，吃一顿饭，摆在眼前的碟子很多，但面积很小，每人食盘里有五、六个，菜的内容，不外乎炸鱼一碟、二片黄萝葡一碟、一粒咸酸梅一碟，咸酥瓜一碟，海苔一片、米噌西露汤一碗，饭一碗。所以说，如果西菜是大菜，中菜算是小菜，那末日菜等于是办家家酒了。冲绳点滴与那覇巡礼这五年来，在日本国土上，我已二度中秋节了，一九七七年于东京，今年在那霸，在东京的那一年，记得很淸楚，下午二、三点钟起有些大公司已在断断续续的打烊休息，准备放假给
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」根据今日凤山一带民间对曹瑾之崇敬爱戴，可知其功业将永垂千古，其政德当流芳百世了。巡礼曹公祠位于高雄县凤山镇曹公路，原祠建于清咸丰十年（公元一八六〇）邑之凤仪书院东侧，仅三楹，至光绪二十六年日本儿玉总督资助，合地方人士之力改建于现址，至民国三十五年台湾光复后再由高雄县农田水利会出资重修，五十六年再次修葺。祠占地百余坪，庄严肃静，正门两扇绘有门神，正殿供「前任凤山知县丁卯解元怀朴曹公讳瑾禄位」牌。下为合邑士庶敬署，正上椽有「正德厚生」匾额一方，及合邑士庶敬立于
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公园，园中景色，由于历经战乱，举目荒芜，昔日风貌荡然无存，令人不胜唏嘘！看过几近荒废的城北公园后，我们循原路折返，结束这次战后沭城巡礼。离鄕来到台湾，转眼五十多年过去了，沭河传奇故事已逐渐淡忘，不想，在十多年前的一次喜筵上，巧遇两位南关鄕亲同席而坐，闲谈中聊起这则传奇故事，两位鄕亲在听我陈述这则故事的详细内容后，一如回到当时，异口同声说我讲的故事发生情节，一点都不差，也都对该事件啧啧称奇！此一事件，从城门口的那些照片，及上述两位鄕亲的记忆相互对照，所谓「人证
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返鄉參加襄棗海內外鄉親聯誼會、紀念漢光武帝誕辰兩千週年獻匾致敬及豫魯文化巡禮記述
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蒙兀兒帝國之所以強盛，全要歸功於阿克巴大帝的政治智慧，他感到作爲「外來政權」立足之不易，乃決心遷就統治地區的情景，與大環境融爲一體，將印度各宗敎勢力由排斥轉化成互相合作，使國家得到長治久安。反觀奧朗卻布不顧大環境中百分之八十印度敎信仰者，逆勢而行，一意孤行的獨尊回敎，而本身又無能力去處理大環境的反撲，終於斷送帝國命脈。國家、民族、政黨、企業、個人都是一個道理，如果在生存競爭中忽略了環境因素，不知調適因應，卻一味的陶醉在自我的憧憬中，將在人群中陷於孤立，遭...
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