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（上淨二流冒子）在中原領人馬四五十萬，一心心把益州馬踏平川。恨姜維又不降他又不戰，這件事把本帥左難右難。（詩）大隊人馬出中原，恰似諸葛征南蠻，若無七擒孟獲膽，壓賽子龍鎭祁山。（白）本帥鍾會字士季，魏王駕下爲臣，司馬晉公麾下爲將。奉了晉公大令，帶領四十五萬人馬攻取蜀川，我爲正帥，鄧艾副帥。我二人行兵意志不合，分兵一半，各安營寨。匹夫從陰平進兵，本帥打從陽平進兵，與姜維一場大戰。姜維戰某不過，退過浮橋，使下武侯連弩之法，一枝連十，十枝連百，百枝連千，千枝連萬...
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（上觀音、詩）二月十九是吾生，六月十九吾飛昇，九月十九蓮臺坐，救苦救難觀世音。（介）吾觀音大士。吾當殿前玉女星下凡，脫化吳氏桂姐，今日柴房做了捨頭救叔，孝行感天，等他來到時，理應收在殿前，衆神將好好保護。（上桂姐）呀老天爺！只說關門家中坐，誰知禍從天上落，我不尋禍禍尋我，是禍來了躱不脫。（白）屋漏偏遭連夜雨，行船又被打頭風。奴桂姐，是奴道這兩句話，奴同叔爺觀燈勝會，朱朝佐夫妻不知誰人殺死，連累叔爺遭下不白之寃，身坐監牢。昨日奴同母親去在監中看望二叔，禁子...
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照一贯的说法，川剧腔调是昆、高、胡，、弹四类，依顺序应当先谈昆腔，但是我为什么要先谈高腔呢？因为高腔是川剧的主唱，而昆腔在川剧中，已经很少出现，沦于附庸地位了。川剧高腔系统，可分为原始土生的与外来的，在没有吸收外来的高腔之先，它本身早就有了一种元始的土生高腔。至于外来的高腔，有的说取自河北高阳的高腔，是在乾隆五十年至五十五之间，由川人李调元由北京带回四川来的。案淸乾隆五十年至五十五之间，在北京的戏剧是「京、秦」二腔，「秦」即蜀伶魏长生于乾隆四十四年挟蜀班
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学法说：「来边上的喝班，学当中的角色」，这样可以锻炼科班学徒的舞台经验，附带把一折一折戏的故事情节，各种场次的发展变化，无形中灌输学徒的头脑中，不致将来演主角时心中无数，记不淸场子。川班内行有句俗话说：「砍的没有旋的圆」，就是说一般围鼓（玩友）业余票友的川剧爱好者，只学主角不学配角，多半不了解全剧的表演方法，因此很少懂得那一场连那一场，表演的情感多被割断，所以演出成绩，往往很难十全十美。「喝班」这一名词，在先前好像是川班专有，但后来何以又叫做「龙套」？据说淸
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前两期已曾谈过有关川剧的起源，对于川剧的腔调则未尽其详，现在就把川剧腔调来作个详细的介绍。考中国戏曲史，对于四川戏写的亦很深入，値得引介。我们播迁来台，为了提倡这被冷落了的四川剧，虽然不闻其声，不见其色，但不妨在文字刊物上多多介绍，也许能借此提高大家对川戏的兴趣。川剧在我国地方戏中，是一种极具典型的大戏，成渝两市的川戏园，一个戏班的人数，多达一百五十人以上，也是好角色云集的地方。川戏非常特殊的风格，它的来源很多，前两期已曾谈过，而川剧也就把这些不同的来源
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四川地广人密，物产丰饶，山川秀丽，不但古有天府之国的称誉，而且几度建国，人物荟萃，自然有极优厚的条件助成川剧的发展，所以川剧自始都没想就守成在本鄕本土，而且一直在向外发展、扩大地盘、大有争覇剧坛之势。它虽然在中国戏剧纷起的争覇时代，未曾夺得王冠宝座，但它从来就没有向其他戏剧示弱过，甚至还是雄心蓬勃的欲和京腔分庭抗礼。谈到川剧发展与影响，祗好从蜀伶魏长生于乾隆四十四年挟蜀班入京说起，魏以秦腔「滚楼」一出、名震京都，风靡九城，竟使原以地主自居之六大京班的伶人
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所谓「坐统指」，原是川剧班专有名词，就是打鼓佬，也有称他为司鼓或鼓师的。川班之所以称为「坐统指」者，想是在舞台演出时，坐于九龙口统一指挥的含意。坐统指有两件法宝，就是「鼓」和「板」。作为乐队（文武场面）的指挥乐器，即单皮鼓、也称班鼓，和檀板（又叫提手）。这两件乐器于演奏时，是由坐统指一人掌握的。有时演奏者左手持板，右手打鼓；有时将板放下，双手打鼓（行话叫做单签子与双签子）。这两件乐器，都是起指挥作用和击打节奏作用的，主要是用乐器来指挥乐器，用击打节奏来
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（小生唱三板）陳文古做事無理道，詐害奎云爲那遭？將身馬房且睡了，何日才得出籠牢。（更鼓）（老生唱三板）明亮亮燈光往前照，（更鼓）耳聽樵樓三鼓敲。陳文古做事心變了，命我刺殺小兒曹。賜我短刀腰間吊，只怕人饒天不饒。黃犬不住汪汪叫，狂風一起滅燈梢，黑暗暗尋不著馬房道，却怎麽腳軟跌一跤。這達兒才知道我的年紀老，一步低來一步高。行來在馬房低聲叫：（介）二相公，二相公，哎呵！（唱）爲何不見小兒曹？是何人將我的信漏了，放走奎云遠脫逃。（齊介）老漢陳容便說：奉了家爺之命...
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川剧习语甚多，兹绩志如次：「台帐」：四川旧式戏台上有台帐，是指没有布景以前而言。蜀庆康杂录记述：「早年旧式戏台，中间四膈扇，上半透明空心，隔扇外，悬以台帐，其式系左右两幅，形如牀帐，故名台帐。开戏前三通鼓罢，将台帐左右畧分人字空隙，鼓师（统子）坐于中间偏右，向外窥视演者动作，此剧不祇高腔，昆黄亦然，川班据故老相传，在咸丰年，改移前台也。……」可见至少在咸丰以前，文武场面还是躱在帐后。民国以来，成渝两地戏园有了布景，就把文武场面置于布景版后，乃复古也。「响
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（樊于期上唱二黃流水）自失了兵權後手無寸鐵，抛不下君父仇五內崩裂，非是某圖苟安偷生暫且，燕太子曾許某同心同德，事到頭恐不能恢復宗社，伍子胥過昭關鬚髮急白。（詩）嫡嗣遭誅日，孤臣流落時，滿懹憂國事，惟有上蒼知。（白）老夫大秦亡臣樊于期，想某來在燕國，多蒙太子厚待，恩重如山，所恨異性亂宗，亡家破國，每一念及，痛澈肺腑，從早烏鴉高叫，不知主何吉凶？好不愁悶人也！（唱原板）嘆人生志不遂满腔熱血，天不佑使孤臣流落異國，遭苦况如黃連味難似蔗，見羣鴉當頭叫耳燒面熱。（...
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