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打唱打唱，三分打，七分唱；这意思是说，先要打响了，然后才好唱。所说打唱的打，自然并非武打的打，乃是指打锣鼓的打。打唱的打，既然属于锣鼓方面，那我们就来谈谈川剧的锣鼓。这里谈的，不仅限于川剧锣鼓的种类，也包括它的性质，和它在剧情中发生的效用，渲染或烘托各种感情。川戏的剧中人，无论表达任何思想感情的动作，都离不开锣鼓家伙伴奏，诸凡喜、怒、哀、乐、哭、笑和呼天唤地时，无一不用锣鼓加强剧中人感情之流露与增加舞台气氛，这是与平剧无法相同的地方。因为平剧有其他音乐
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照一贯的说法，川剧腔调是昆、高、胡，、弹四类，依顺序应当先谈昆腔，但是我为什么要先谈高腔呢？因为高腔是川剧的主唱，而昆腔在川剧中，已经很少出现，沦于附庸地位了。川剧高腔系统，可分为原始土生的与外来的，在没有吸收外来的高腔之先，它本身早就有了一种元始的土生高腔。至于外来的高腔，有的说取自河北高阳的高腔，是在乾隆五十年至五十五之间，由川人李调元由北京带回四川来的。案淸乾隆五十年至五十五之间，在北京的戏剧是「京、秦」二腔，「秦」即蜀伶魏长生于乾隆四十四年挟蜀班
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一、唱腔复杂雅俗共赏在艺术奔流中，川剧是一支源远流长的优美细流，所以値得我们重视，保存和振兴。事实上川剧在一切地方戏中，是最复杂、也最为人所误解；其为人所误解者，也就是因为它最复杂。为了说明川剧唱腔复杂的肇因，与之有密切关系的，川剧源流的几种说法，有逐一介绍的必要。有人说：川剧是现今流行的平剧的变相，所以说川剧的历史很短，价値不高；有人说：川剧多搬演元、明戏曲，则当比平剧的历史长；又有人说：川剧是四川古已有之的地方戏，帮腔就是「下里巴人」的合声。不错
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四川地广人密，物产丰饶，山川秀丽，不但古有天府之国的称誉，而且几度建国，人物荟萃，自然有极优厚的条件助成川剧的发展，所以川剧自始都没想就守成在本鄕本土，而且一直在向外发展、扩大地盘、大有争覇剧坛之势。它虽然在中国戏剧纷起的争覇时代，未曾夺得王冠宝座，但它从来就没有向其他戏剧示弱过，甚至还是雄心蓬勃的欲和京腔分庭抗礼。谈到川剧发展与影响，祗好从蜀伶魏长生于乾隆四十四年挟蜀班入京说起，魏以秦腔「滚楼」一出、名震京都，风靡九城，竟使原以地主自居之六大京班的伶人
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昆腔的起源，前曾谈过，这里要谈谈它是怎样入川的，它在川剧中之发展情形如何？昆腔之入四川，据王国维曲录所载，当是明杨愼帯到四川的。杨字用修，号升庵，四川新都人。他的父亲廷和，曾经做到户部尙书，文渊阁大学士，加少保兼太子太保之职。故升庵原是贵介出身。年二十四岁，举正德六年（一五一〇）的殿试第一。杨愼自明世宗时，充经延讲官，可谓显赫一时，后以议礼之故，得罪世宗，几乎送掉性命，贬到云南永昌卫，这种遭遇所给予他的当然是无限的抑郁。他的妻子黄娥，常与他书信往还，以
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川剧在组织上可分为五种戯班，及七个半会，其他尙有检场、前后台管事等，玆就各种情形，略述如次：先谈川剧的五种戏班：即「坐城班」，「江湖班」，「落鄕班」，「草台班」，「端公班」是。这五种班，由于它的规模大小不同，人员的多寡不一，行头的新旧不等，所以其角色的优劣自然也是相差悬殊的。「坐城班」是专门在成、渝两大都市内演出的巨型班，如成都的「三庆会」（悦来戯园），「三益宫」，「华瀛大舞台」，「成都戏园」，「春熙戏院」等；重庆的「章华」，「又新」，「一川」，「得胜
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上期所谈的高腔，祇不过是高腔的源流。至于高腔的曲牌作用，与高腔的性质等等，要在以后谈到川剧腔调的时候，才来逐次分解。在这里谈的，只是有关川剧起源，尙不及谈到川剧的腔调。前面谈过了昆、高两种腔调的源流，现在该谈谈胡，弹之类的始源了。川剧中的胡琴，俗称丝絃，或曰絃子，主要腔调为皮黄。皮黄的产生有两个地方，这两个地方，究竟谁对谁不对，或者都对，或者都不对，好像闹着双包案。但我想必然皆有其来头，我们不妨把皮黄腔产生的两个地方，都搬出来谈谈。皮黄腔：皮者西皮，黄者
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这种说法，虽无文献可征，但以情理推测，应无可疑。至于魏长生带回四川来的「安徽花部」，与「黄腔」（今称「二黄」）在时间上有先后之别，在源流上则泾渭自分，是不容混为一谈的。今川剧胡絃中有「二簧」（亦作二黄），也有西皮，这很显明的说明今川剧「胡絃腔」一名辞所含的意意。而「西皮」何时渗入「胡絃」，尙无可考。不过为时较晚，似无可疑。原「徽调」与「汉调」中，也是以「西皮」「二黄」两种腔调混合应用于剧中的。所以有些人便说「胡絃」来自「徽调」，或来自「汉调」，或是「汉」「徽
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