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我国的嵩山有三处，都与佛教有源缘。河南登封的嵩山，高大雄伟，历史悠久，誉为五岳之一的中岳，山上有少林寺；浙江义乌的嵩山，山上有双林寺；江苏无锡的嵩山，山上有嵩山寺。无锡的嵩山，原名少孤山，僻处锡邑东境厚桥鄕。无锡的嵩山虽小，嵩山寺却很著名。南朝萧梁时，天竺（印度）高僧达摩与西域沙门嵩头陀先后东来，又有应化大师亦至浙江义乌，寄居傅氏家。达摩从广州到金陵（南京），与梁武帝萧衍讲经意见不合，即转赴当时的北魏，上河南登封的嵩山，在少林寺面壁九年。嵩头陀先到
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嵩山在河南省登封县北，古名外方；又名嵩高，为五岳中之中岳，山有三尖峯；中名峻极，东名太室，西名少室，皆巃嵸苍翠，穹然天际太室如踞地苍龙，少室如千叶莲花。若登上太室中峯之巓，则见二十四峯，森峙环列，嵚崎殆不可名状。嵩山虽不算峻拔雄奇，但名蹟之古，则各岳无出其右，上有中岳庙，庙门如城墙，中有天中阁，再进名崇圣门、化三门，两侧有风云雷雨四殿，左右庑祀八十四司，后为寝殿，庙门一带摆满出售三阙拓本小摊，这庙历史悠久，创建于汉元初五汉元初五年（西元一一八年），唐
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发起在河南中岳嵩山为一代伟人先总统蒋中正先生建衣冠冢缘起——河南嵩山，为我国五岳之首，总称嵩岳。白虎通志曰：「中央之岳，加嵩高字者何？中岳居四方中而高，故曰嵩高也。」嵩山东西绵亘四百余里，地区包括河南之登封、密县、荣阳、氾水、巩县、偃师、临汝、禹县等地，自成一系。山高二十里，海拔一千六百八十八公尺。由少室与太室两座主峰所形成，据说，因山下各有石室而得名。太室在东，少室在西，各有三十六峰拱立，合计为七十二峰所形成。山形雄伟，气势磅礴。诗经形容曰：「崧高维岳
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其文余益不胜今昔之感矣。寺外有魏嵩阳寺碑，唐戒坛碑，及景贤禅师塔记，皆为极名贵之石刻。只以天晚，不暇细览，颇引以为憾事。三、嵩阳寺嵩阳寺去登封县西北五里，因在嵩山之南，故曰「嵩阳」。寺创建于北魏，至隋为道家所夺，改名嵩阳观，宋又改为天封宫，至元代尽废。嘉靖间登封县令乃即天封宫遗址建为书院，寻复废。至淸季登封县知事叶井叔始修复之，名曰「嵩阳书院」，嗣又经耿逸庵先生倡导增筑书院屋舍，并输家财置膳田，集士之有志于学者，给而启迪之。居则身为之师，出则延名师主其事
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我国五岳，有东西南北中之分。中岳嵩山，位在登封县城北二华里，距洛阳偃师县境均不为远。民八、九年间笔者负笈洛阳省立八中，有一假期，曾邀三数同学作少林寺之游。嵩山原分东西两室，东名太室，少室在西，峰峦峭拔，少室有九垜莲花之名。五乳峰下，著名之少林寺在焉。寺乃后魏时代所建，历经变乱，屡修屡毁。今仅存最后一殿，五百罗汉壁画幸尙存。据称此壁画为吴道子所绘，寺之西北有「甘露台」「初祖庵」等胜迹。初祖庵傍有佛敎六祖惠能手植古栢，大数围，乃自广东置砵中携至植成者。五乳峰
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总统蒋公五秩华诞时，曾至嵩山避寿，并在「嵩阳书院」「将军柏」前留影，载诸「蒋总统画传」，并发表有「报国与思亲」一文。昔汉武帝雄才大略，于公元前一零九年莅临嵩山，汉书武帝纪载曰：「联用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石，翌日亲登崇高，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三，」故祝天子寿所用之「祝嵩」、「嵩寿」、「嵩呼」、「山呼」均系本此而来。今幸逢总统蒋公八秩晋五华诞，恭录唐朝韩镃「山呼万岁赋」一通，以表我中原六千万父老兄弟颂祝之呼声。赋曰岳则降神君惟作圣
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第四十八首洛阳晨钟白马响 白马暮鼓传洛阳石刻佛法四十二 传入中国第一经注—白马寺存石刻佛法四十二章，是传入中国第一部佛经。第四十九首 少林寺其一 达摩面壁有九载 练成少林好功夫影片流传声名远 到此不如想像中其二 少林功夫天下扬 周围广设武道场各国拳手齐勤练 都说自己得眞传第五十首 中岳庙其一 中岳嵩山周公封 太室南麓黄盖峰五岳庙宇数第一 道观大殿奉老君其二 大殿寝殿御书楼 崇圣化三逡极门前庭高耸天中阁 最先原名太室祠注
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福州是福建省会，与马祖祗一水之隔，那里多种榕树因称「榕树」。当地谚语：「二山藏，三山现，三山看不见。」「藏」的是「冶山」、「嵩山「玉尺山」「现」、「九仙山」、「乌石山」、「樾王山」。「看不见的山」。见的「是是「芝山」、「罗山」和「钟山」。通过跨越闽江的万寿大桥，至中洲之仓前山，即是福州最繁华街道，南台的台江汎、苍霞洲、洲边、中亭街及上下杭街。大桥的南边有许多码头和仓库，无数船只多由马尾、闽安、长乐、罗源、连江等地往来，在那儿停泊或是装卸货，因此，台江汎
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述此一伟大木塔的高度，从底到顶去地一千尺，绣柱金舖，骇人心目，当时自天竺西来的达摩，也说此塔之美，为西域诸国所无，可惜此塔寿命不到廿年便被烧毁，相传大火三个月之久不熄。此外就是河南省登封县有五岳之一中岳嵩山之称。尙有最著名者：少林寺、会善寺、竹林寺………等七十二个寺院「寳塔」到处林立，不可胜数，以最古又美的「寳塔」，就不能不首推少室山南麓与嵩阳书院间之「大塔寺」之寳塔。周围每层十二角，共十五层以砖所造，现虽沦陷铁幕，但台北市南海路国立历史博物舘内有大塔寺
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聘许由处。犹有坛墠，昔周灵王太子晋好吹笙作凤鸣。游伊洛间，道人浮丘公接上嵩山三十余年，往来猴氏山近在嵩山之西也。汉世有道士从外国将「贝多子」移植于嵩高西麓，种之有四树与众木逈别，一年三花，色白而香美，及历代帝王遗迹均不胜枚举，时値中华文化复兴运动之际，缅怀锦绣山河骨肉深情，在血腥统制下，已有二十余载，音讯杳然，使人不禁感伤系之。
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