本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南、北两斗,还未遇过敌手。他想,小小渔童敢称「东海棋圣」,把我堂堂龙王放到哪里去了!他越想越不服气,摇身一变,变作一个渔夫,迳自来到嵊山找陈棋。傍晚,嵊山岛的海滩边,东一堆,西一羣,摆了好几个棋摊。敖广东瞧瞧,西看看,只见奕棋的有粗犷豪放的老渔翁,有愣头愣脑的柯鱼人,有虎里虎气的小渔童,也不知哪个是「东海棋圣」。不远处,他看到五、六个渔童簇在一块岩石上奕棋,想必那个「棋圣」也在其中。于是走上前去,蹲在一旁观望。眼看一个渔童将要
九五八年秋汛起,我们的故乡嵊山岛的建置,由嵊泗县嵊山镇变成了嵊泗人民公社嵊山大队。大食堂、大锅饭,天天就像有人结婚成亲办「好热酒」……那年,母亲在嵊山网厂织网,祖母也到大队办的托儿所养育小孩,哥则背著书包上学,那时的日子过得无忧无虑,算不上丰衣足食,也称得上温饱有着。但到第二年你诞生后不久,大食堂关掉了,托儿所停办了。当时十岁的哥哥,听大人们传说大陆上发生了灾荒逆祸,粮米稀缺,岛上和外地一样,实行定粮供给制。亏得当时对下海捕捞的渔民定粮高,每人每月四十五斤,自己在船
和「靑滨苗子湖,菩萨穿龙裤」渔谣中描述的渔民菩萨一样,嵊山岛上也供奉着一位渔民菩萨。所不同的是,靑滨苗子湖岛上的渔民菩萨,其主要事迹是夜间点火为渔民引航,避免渔船夜航触礁遇险;而嵊山岛上的渔民菩萨,则主要是为渔民送医送药,驱除病患。据程梯云《江苏外海山岛志》载,嵊山岛有座张相公庙,庙址在岛西侧一面海山腰上。「山民传说五十七年前(时为淸光绪五年即一八七九年),有渔民某,腿部生疽甚剧,梦见一人,代为医治而愈,叩其姓名,云张先生。山民滕某因砌石叠一小宫祀之,宫
一九九七年十一月六日,舟山羣岛最东端的渔业重鎭嵊山岛,彩旗招展,爆竹阵阵热闹非凡,欢庆我国第一座日产五百吨反渗透海水淡化站的建成投产。下午,出席全国第九次海岛市县(区)长联席会议的一百三十多位代表应邀特地前来参加了庆典。岛上渔民及其家属也争先恐后前来品尝这口味甘甜的淡化水,感激新新技术为解决海岛缺水增添了一条有效的新途径。这套如此规模的反渗透海水淡化示范工程,在国内尙属首例,得到了浙江省科委和国家海洋局的重视和支持。一九九七年四月经舟山市科委上报浙江省
普陀山香火日盛,成为供奉观音菩萨为主的佛事道场。嵊泗渔民和海内外渔民及众多信徒一样,每年总要赴普陀山,参拜观世音菩萨,并请得杏黄色佛旗,以保渔船平安,岁岁丰收。而嵊泗境内住人岛,几乎岛岛皆有供奉观世音菩萨的寺庙或宫殿。如嵊山岛上的福泉庵、天后宫和羊府宫,泗礁大悲山上灵音寺等等,虽然寺宇宫庵名称及主奉神灵各不相同,但都设有供奉观世音菩萨的专门宫殿。我在童年时,曾在嵊山岛上跟随外婆去福泉庵观看了观世音菩萨的开光盛典。在小洋山岛,观世音菩萨信仰风俗表现尤为充分。岛上
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.080 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19