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游玩峰山不消很多时间，我倒是在山上盘桓良久。那里有一些唐代的佛迹，使小小的峰山加重了分量，使古老的傍著峰山而奔流的大舜江，在入海前再发一声浩叹。峰山南麓有一个「峰山道场」。恕我孤陋寡闻，我原先并不知晓日本国高僧最澄曾学佛求经于这里。那天，随着稀疏的几个游人，信步漫走，突然看到山顶东侧崖壁上有—尊石刻佛胸头像和侧旁依稀可辨的五个注脚小字，不由使我大吃一惊。原来，我所吃惊的是那五个小字，不妨抄录于下，与读者共思。这五个小字是：「最澄塑师像」。由此，在我看来
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壑林木之间，他（她）们的坚毅精神与强健体能，至堪敬佩，步行山间，更可看到许多幽壑胜景，也是他们的另一收获。华山是我国五岳之一的西岳，位于陕西华阴县境内，南依秦岭，北临渭水，西距西安一二〇公里，东则傍于黄河之湾，主峰山高一九九七公尺，而我们今在西元一九九七年登临华山，也为无意中的巧合。华山丛峰矗立，有东南西北及中五峰，以南峰落雁峰为最高，西峰莲花峰为最险，东峰朝阳峰为最秀，三峰鼎立，有如仙峰，直插云霄。上述三峰之外，尚有中峰玉女峰、北峰云台峰等共五峰。这是我们
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永康位于括苍山脉西麓，东枕盘安高山，北界东阳、义乌，南与缙云为邻，其交界处多为绵连山脉，由东向西延伸，构成东西狭长之永康盆地，溪流纵横，土壤肥沃，农产丰富。浙东山水闻名于世，永康山水尤为奇特，如果说「方巖」是永康磐石，「公婆巖与五指巖」，则为永康之特征：公婆巖坐落南面群山边缘，五指巖矗立在北面群山中，遥遥相对，东自四路口、太平，西至永康县城，百里间都可望见此两处奇特之山峯。由于公婆巖邻近方巖，其景色远逊之，而方巖有胡公之灵，游者多趋之，故公婆巖被冷落矣
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都不大，我偏爱纯大自然的景致，如果是山，便希望在不危险的情况下，手脚并用攀援——因为这是我的偏爱嘛。就这样不歇脚地上了黄山天都峰，又一惊一吓地过了险要的鲫鱼背，那遮天蔽日的大雾便重重围住了我们。它调皮地与我们游战；我们进一步，它就退一步，但不多，仅仅一步而已，留给我们的永远是三五米的空间。这其间的竹叶绿的逼眼，每一片都有生命；湿了翅膀的小虫在坠著雨露的草叶上爬行，像喝多了的醉汉；在看不见的枝头，有鸟儿在断断续续的唱，它们是我们不甘寂寞的朋友；山水哗哗地从脚下
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二一七公尺，共十个支撑点，每车乘坐六人，每小时可载送游客六〇〇人次，高差约七十二公尺，俯视谷底怵目惊心。天都峰、莲花峰、光明顶三峰为中心，向外发展，群峰林立，错落有致，遍布奇松怪石，大有：「无山不石；无石不松」之奇，山上云凝碧汉，气象万千，迎客松、送客松、两松并列，刚毅挺拔，千姿百态，笔者身不由己拍影留念。叁、不到狮子峰，不见黄山踪莲花峰为黄山最高峰，海拔一八一〇公尺，山峰峻峭，因此导游小姐一再警吿：「观景不走路；走路不观景」，语重心长，刻骨铭心，光明顶为第二
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院沿溪而上，经千尺㠉、百尺峡、苍龙岭，缘索攀登，到望仙台可以东眺潼关，当时北岸风陵渡山西境；已被日寇盘据中，河西、河南由国军固守。仆得句云：升峡登㠉天地开。二仙桥上望仙台。黄河一曲分秦晋。破碎家山刺眼来。落雁峯为华岳主峯；亦称南峰，海拔二千二百公尺，直插天汉。峯顶有太上泉，池水碧深，四时不涸，俗称「仰天池」，我曾登临远眺，披襟挹爽，黄河、渭水、少华、太白诸山都在眼底了；但与台湾玉山主峰之三千九百九十七公尺相比，却矮得多了。而华山以「险」胜，此象征中华民族
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均不辞劳苦，远道跋涉而来，以选择此地之尤佳者，为修道存眞之洞壑。诸仙人之来山最早者，即为武夷君。武夷君初降玆山时曰：「予武夷君也，统率地仙，受舘于此。」等语。后人因之而名斯山为武夷山。山之东南，皆枕流水，一水北至，一水西来，凑于大王峰前，会而南流，以为建溪。高人逸士，卜筑于此者，更仆难数，自顾野王、刘道元外，代不乏人。而宋代之杨龟山、胡定国、朱晦庵、蔡元定、眞德秀等诸大儒，皆尝讲学于此。则玆山之伟大，又不独如天台、雁岩、九华、峨嵋等之仅雄据一方，徒供旅游观赏
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华阴市境内。山顶有朝阳、落雁、莲花诸峰，皆巍然笔立，高插云霄，即所称「华山三峰」。三峰之下，又有云台等峰环侍拱向，故山势雄伟，峰峦耸削，因险拔峻秀而著于世。朝阳峰东北处，有一名叫「石楼峰」的凸峰，峰的东壁「石髓凝结，黄白相间歧如掌」故称「仙掌崖」。相传古代有河神巨灵，左手托起华山，右足蹬去中条山，给黄河开出一条入海的河道，放出了洪水，拯救了万民。所谓「仙人掌」即巨灵推山时留下的手印。这虽然是个荒诞的神话，但却反映了我国古代人民征服自然的豪迈理想。掌上半轮如月
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一、百里雁荡峭拔险怪耸千尺，森然于霄穹崖谷；灵岩、灵峰、龙湫瀑，峰峦雄奇天下绝。二、合掌峰（也叫夫妻峰）摩天接云剑，仰观合掌峰；待到月明夜，夫妻顾影怜。三、剪刀峰千姿百态绝世姿，移步换形造化奇；一顶天柱成巨剪，裁得云裳锦绣衣。
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兩壁洞開天門坎，千級天梯小心攀；手脚並用爬魚背，天子之都不勝寒。
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