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杭州西湖栖霞岭下岳王祠（昔称忠烈祠），祀宋少保武穆王岳飞，祠宇庄严宏丽。祠旁为墓，即世称岳坟，墓木皆向南，为岳王忠魂感召之使然也。明正德间指挥李隆铸秦桧、王氏、万俟卨、张俊等四人铁像，反接跪坟前，以示惩罚奸恶。考岳王父子当时被害于风波亭，地在城内九曲丛祠畔，臬司狱署，狱卒隗顺负王遗骸潜瘗之，是处后来题曰：「岳鄂王父子初瘗地」。孝宗时寃案昭雪，始在现址建祠筑墓，与湖山共垂不朽。由于岳王生平贞烈忠孝，典范昭垂，历来游湖者，无不至此瞻仰祠宇，凭吊英魂，七百
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岳飞（一一〇三—一一四一），字鹏擧，宋相州（今河南省北部）汤阴人。少负气节，喜读经史，勤习兵法，廿岁从军，征程遍及今黄河长江珠江流域十七省巿，每战必捷，光复建康（今南京），底定中原，奠南宋一百五十余年基业，史书每多称之。高宗皇帝许曰：「中兴之事，朕一以委卿。」御书「精忠岳飞」，制旗奖之。拜太尉，授少保，开府仪同三司。封武昌郡开国公。任武胜定国军节度使，湖北京西路宣抚使兼营田大使，河南北诸路招讨使。金人惧，称曰：「撼山易，撼岳家军难！」秦桧通敌，献策调任枢
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祠柱各有一联，文曰：忠烈出重闺，抱恨父仇兼国耻； 馨香隆百代，咸推孝女亦贞臣。 虎女甘同亲入地； 娥眉不与贼同天。正殿两旁有厢房三楹，左为管庙人及族人居住处，右为五侯祠，供武穆五子。2汤阴精忠庙，门外东西两侧各有牌坊一座，额题宋岳忠武王庙，正中门厅三楹，额题靖魔大帝，入门有肃瞻亭一座，左右并有小亭各一座，以备游人憩息。亭内旧有乾隆御制诗碑，现已移置大门外左侧。正中大殿五楹，中供王塑像，旁有二将立侍，一捧印、一执旗即张保王横。大殿两庑并各有厢房四楹，初
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我于中学时代，就离开了罗田，对本县许多地名，均甚糢糊，退休还鄕探亲，与老友相集时，据说罗田许多地名、鄕鎭、名称，由古时相传得名，现在把凤凰关的由来，写在下面以飨读者。凤凰关在罗田城东南十五里，原名崇岭关，宋时改为凤凰关，民国改名凤山鎭，现改名城关内，县府所在地。相传在南宋时期，这里就是一条重要的军事古道，岳飞追击金兀术的时候，就是从这里经过的，当时金兀术兵败如山倒，在大别山地区四散逃跑，有一支队逃兵刚刚进入崇岭关头，眼见后面人喊马叫，岳飞的队伍追上来
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王业偏安者，将骄卒惰，军政不肃所致。」经査，则在马著第一三四四页。相隔四页之多，都六六余字，中间且录有不少他人文章。如不经林敎授指点，相信神人也不会发见！原本是「八竿子打不着」的话，今竟被林敎授硬给用一个引号括在一起，我想一定是为了证实他那「飞亦最跋沪」之说，藉以断定岳飞该死！夫治学之道，最要紧的条件是忠信。欧美学术界有一不成文宪法，就是「知识的忠信」（Intelectual honesty）。假定出一妄人，硬说治学不该忠信，而采用林敎授的方式，把论语学而
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朱仙鎭位於開封西南四十五里在賈魯河航運終點，下達周家口，由淮河通安徽，江、浙，舟輯雖小，尙可通行。北與黃河相聯，故西北物產由此南輸，東南雜貨由此北運，更因接近河南省會，勢如省城外港。陸運則由驛道下經尉氏、許昌，以達武漢。北上經開封、衛輝、彰德，以達北平。因此爲商旅所必經，成爲水陸交通匯集之所，南船北馬，由此分歧。自宋以來，爲軍事重鎭，明末淸初，是最盛時代，稱我國四大鎭之一，與漢口鎭、景德鎭、佛山鎭齊名。抗戰初期隨商起予總部，曾駐此鎭，爲時達三星期。公餘遊...
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问题，亦应严加审核。法理事实，均有兼顾，値得赞佩。五、史书名家的论评笔者潜心硏究岳飞言行史实，是以对于本案发展始末，各界评论，搜求关系资料甚伙。林著亦曾详阅，且曾相面谈，告知于本案终了写此文稿。又蒙印行林著的三民书局负责人刘振强君来告所得读者及选作敎本者之不良反应，与一八十多岁老人来信，痛责笔者不写书评，使我感慨万千。兹将林著初版未采取，修正版也没采取的宋史及宋儒朱熹、明儒董其昌、淸帝高宗近人金毓黻、以及今人钱穆敎授对于岳飞之论评、摘录于后，以供参考。㈠宋史
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民国廿七年，武昌大东门出土岳鄂王（飞）石刻图像，邑人建亭树碑于蛇山之麓，鄂省大老孔庚先生为撰楹联以励国人抗战，有句：「愿忠魂常鎭荆楚，护持江汉雄风，大业先从三户起（楚虽三户亡秦必楚）。」南宋高宗绍兴十一年，秦桧诬岳飞（一一〇三—四一）以罪而杀之，韩世忠诣秦桧诘其实，桧曰：「飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有」；世忠曰：「莫须有三字何以服天下」？秦桧所诬事证，当是岳云与张宪之所谓谋叛函件，秦桧说「这件事大槪是有」；而「莫须有」之正解亦迷惑天下迄今八六二
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可就议也，廿三日付岳飞。」于此得见岳武穆之莅临长沙时间及杨么之为患，为高宗所特别重视情形。三、杨么作乱槪况杨么乃钟相之余党，钟相鼎州（今常德）武陵人，于建炎四年（一一三〇年）二月二十一日自称楚王，先则以左道惑众，自号天大圣，言有神灵与天通，能救人疾患，阴语其徒，则曰，法分贵贱贫富，非善法也，我行法，当等贵贱，均贫富，持此语以动小民，故环数千里间，小民无知者，翕然从之，备粮谒相，谓之拜父，如此者二十余年，相以故家资钜万，及湖湘盗起，相与其徒结集为忠义
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驥不稱其力，稱其德也；受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也；寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。
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