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（作者附言：以上文字为二〇〇七年应邀赴广州参加「岭南文化与岭南文化国际学术研讨会」而作，仅为问题讨论框架。因种种原因，始终未曾将问题作进一步展开。现借《广东文献》版面，请方家批评指正。）曾令存，1964年十一月出生，广东梅县人。文学硕士。嘉应学院文学院教授，文学院、客家学院院长。曾赴北京大学作高级访问学者。主要学术研究方向：①中国现代文学史②中国当代散文③客家文化与文学。著作甚丰，计有《40至70年代文学研究评述》、《贾平凹散文研究》、《客家·文学·禅
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“抗战时期省会播迁粤北之后，全省各阶层皆有一番求生气象，累积了这份生活记录就成了当时岭南文化的代表”
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前言漢武帝劉徹在西元前一百一十一年，劃入嶺南沃土爲版圖之後，將嶺南地分設九個郡：南海—轄番禺（郡治）、中宿（清遠）、四會、博羅、龍川、揭陽（縣境延伸至今福建西南沿海）蒼梧—轄廣信（郡治，今封川及廣西梧州）之東、端溪（慶德）、高要。合浦—轄徐聞（郡治）、高涼（今粵西南部）、臨允（今新興及西南部）。珠崖—轄曋都（郡治，今瓊山）等今五縣。儋耳—轄儋耳（郡治，今儋縣）等今三縣。（漢元帝時，罷以上珠崖、儋耳兩郡，屬交趾）郁林—今廣西。交趾—今越南境。九眞—今越南境...
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澳洲何正中华文化有趣的「四」很多，如四大古典小说：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》；文房四宝：宣纸、湖笔、徽墨、端砚；初唐四杰：王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻；古籍四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；四大河流：长江、黄河、黑龙江、珠江；四大古都：北京、西安、南京、洛阳等等不胜枚举。岭南文化的古城有趣的「四」也不少。笔者亦算老广州，生于斯长于斯七十多年，耳濡目染的「四」趣不胜尽录。众所周知，广州位于北纬23度，东经一一三度之间，珠江流域
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小型广东音乐演奏岭南文化最突出的代表——粤剧、粤菜、广东音乐将申报「人类口头及非物质遗产代表作」。人誉为「广东三宝」。粤剧：岭南文化最杰出的代表广东地方志馆调研员龚伯洪说，粤剧是最能体现岭南文化的文艺品类之一。他讲了一个故事，说明粤剧具有岭南文化的兼容性、创新性、商业性。上世纪三十年代，南洋兄弟烟草公司为推出与外国竞争的产品——白金龙牌香烟，决定以粤剧做为宣传，于是有了名伶薛觉先的粤剧《白金龙》。剧本由美国电影改编，却按照中国传统剧曲才子佳人的恋爱方式
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话岭南是描写现象，岭南文化是说明这现象的原因。所谓岭南，系指五岭以南。那五岭？是大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌緖岭、越城岭。五岭以南，即今日广东、广西的区域。「话岭南」，是描写岭南的现象；岭南文化，是说明这现象的原因。文化是什么呢？就是人类生活所需，而造成的一切事情。有人类就有生活，有生活即有文化。本来文化无中西之分，何况岭南是中国的一部份；中国文化，已包括了一切，好似无所谓什么「岭南文化」。可是生活不能离开环境，环境不同，其生活方式亦有所不同，盖食、衣住
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一、本刊民国六十年一月创刊经历二十五年，年出四期，到今年十至十二月之廿五卷第四期，刚好满一百期。二、本刊已出版之九十九期中，内载海内外能文同乡之作品不下三千余篇，都一千三百余万言，内容包涵广泛，集岭南文物之大成，可说是吾粤文化之宝库。三、兹为充实第二十五卷第四期之内容，俾作百期之纪念，特请海内海外乡彦就与岭南文化、广东精神有关之史实故实，学说新义，尤其对国家民族、对世界演进有贡献之事蹟等等，惠撰鸿文，藉光篇幅。（应酬文字及题词可免）四、十一月十二日适逢
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㈠从港澳说起主席：在座各位同学：各位都是港澳侨生，要我讲岭南文化。好吧！先谈港澳。澳门是十六世纪，西洋文化来的据点；香港是十九世纪，中国受英国帝国主义侵略的伤痕，香港在东，澳门在西，如果划一个等边三角形，又有广州在牠们的顶点。而广州又为佛学自锡兰东来的先河，如第六世纪的眞谛，开中国佛学的法根宗，如达摩又开中国自己的佛学禅宗。澳门、香港、广州，都为外来文化的根据地。我们自己的文化呢？广州的南方有个西樵山为儒家讲学的地方；由香港上去东江又有个罗浮山，为道家
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中华民族具有五千多年历史，源远流长，向以汉族为中心，故中华民族以汉族为代表，而中华文化亦以汉族为根源。在历史上，中国虽会两度为外族入主，但不独未能改变中华文化，终且为中华文化所同化，具见其基础稳固，植根深厚。现代学者会以中华文化孕育岭南文化，提出精辟论著。笔者虽学识肤浅，但亦以仅就所知，执笔为文，略抒己见，以冀抛砖引玉，就敎方家。攷岭南文化之成，可从地理环境，与历史递嬗言之。就地理上言，广东省位我国大陆疆土之南极边陲。东南濒海，海岸线极长，气候潮湿
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论语义疏眞伪考」，「读随书经籍志」，「北宋始置谏院论」等均为有独到见解之作。东塾门下，济济多材，若潘衍桐（字峄琴）有南海潘氏三种行世，其中「朱子论语集注训诂考」，允为「汉宋并釆」之代表作。林月亭，侯君模，陈兰甫及何若瑶（字石卿）世称番禺四君子，前三者属学海堂一系的人物，而石卿则自修之士，有「春秋公羊注疏质疑」，「前后汉书注考证」，均以精博闻于时。晚年颇倾倒于阳明之学，似不能视为纯粹之朴学家。× × ×谈岭南文化者，时有避开省外之「人」或「物」而不言，迹近
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