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好，还有明天尙未到，希望是生命的源，是活着的泉！有源，有泉，愉快无边！不要烦，不要恼，别人没有我活的好！我是家中宝，我是国之老，往者不可谏来者犹可追，君子当自强，心强、身壮、福无量！吉星高照，心快神爽！山青水秀，天朗气清，前途远大，不可忧愁！
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楚山青，何许人？这名字好像耳熟，又陌生！论年纪，应该摆在「老」字号名录中，看画作，却亦新，亦旧，融中，会西，笔底下苍劲泼辣，逸韵高古；墨沈里，浑厚华滋，活活泼泼，没有几十年潜修功夫，是无法达到这样境界的。近闻，将于台北巿美馆举行其个人首次画长，（按：已于民国八十二年三月中旬在该馆展出）又惊喜，又诧异！谁都知道，那是具有现代创作意识新（注：作品一）人发表作品的空间，以偌中年纪，数十年画龄，能在该处展出，非常不简单。欲知究竟，且听其对中国画，不！应称「水墨画
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一、骡䭾轿骡䭾轿子记心房，上等交通在故鄕，越岭登坡平地样，晨霜月冷任傍偟，一裘帏帐冬温暖，三面窗门夏爽凉，年少暑寒归省日，悠闲意味我曾享！二、野黄羊热河北部有黄羊，主牧均无任猎伤！千百成羣驰旷野，一只若获够烹尝。天生万物由人享，何必相残争鬪殃？！三、山靑羊热河珍兽有靑羊，性喜阴寒卧雪霜，峭壁奔驰平地样，草丛速过似飞蝗！皮裘不惧严冬日，宝血堪疗跌打伤，兄长解衣曾惠我，老年难忘友情长！[1][1] 靑羊皮大衣，最能御寒，较狐裘为上，胞兄王沛仁有该衣一件
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在靑芝山右边距离约一千公尺处，森林荫蔽的留云洞里，时有肩负麻袋或挑小担，身穿蓝或黑色衣裤的人出没。他们这些挑运的大部份是粮食和日用命，往返不绝于留云寺途中，假装香客。但是天已将黑了，还看到留云寺前面山园里，尙有手持锄头，没精打采，锄着山园。但留云洞里面，却围了一大堆人在那里轻声细语，讨论许多事情。一个身体瘦长，头戴竹笠，脚穿草鞋，头发零乱的人，轻轻的对大家说：其他事情大家都已决定了，目前最需要的就是武器。他又说：我们就请林祖基先生担任本队参谋，有关
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靑蚕豆原是一种很普通的食物，台湾因地处亚热带，一年四季都有，价钱也很便宜，故鄕的靑蚕豆，也很普通，可是故鄕惠山的靑蚕豆，价値就不可同日而语了。故鄕普通靑蚕豆上巿时期，要在交了小满节以后，鄕间种得很多，价钱也很普通，惟有故鄕惠山的靑蚕豆，价钱比一般鱼肉都贵，有时竟同鱼翥海参差不多，因为惠山土质的关系，靑蚕豆一到农历三月，谷雨以前，就已成熟，要比普通的早熟一个月，而且质地也不同，颜色碧绿，有一股淸香气味，吃在嘴里，又鲜又嫰，色香味三者俱佳，本地人除特殊阶级外
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有陈培锟太史联云：「问何年历刼沧桑，娲炼秦鞭，俨借神功成百洞；喜此日结缘香火，云门雪窦，愿闻妙谛证三乘」再进复有一联云：「居然弹指楼台，定有观音文殊普贤地藏摩顶记；不过罗胸䘏壑，可与武夷霍童福庐石鼓抗颜行。」句淸逈不俗，字迹雄健，酷似萧丈浩观手笔，闻为琑江名士林方聪先生所书，惜未署题姓名，殿之前面，供有韦驮，弥勒各一，背面柑倚，旁亦有联云：「文献溯各区，当年是崇相破荒，台山选胜，庄严开梵宇；此地有五峯挺秀，百洞钟灵。」写出本地风光，增人依恋不少，领略久之，乃
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七万元。原定五日抽签，后改为八日上午。这栋房子是一位陈姓药商转让，仅付缴纳利息二千元，并未讲钱。该房子位在市场内，做生意很好。回鄕定居的谢祖经体弱多病，实为可怜，街上议论纷纷，他不该回籍定居，而有如此下场。十月三日祭拜八亲陵园。园内脏乱不堪，污水污泥遍地。经清扫后花人民币四百元做一个铁门，并置放观音菩萨六尊。十月四日至値夏参观忠简公陵园，牌坊因经费短绌，尙未动工，气愤下即回吉安。从値夏返回吉安途中，顺便参观吉安县市区域内十七大名胜之一的青原山。吉安市城东
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一中唐刘禹锡（梦得）陋室铭曰：「山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。」此文句的意义，为一般人所熟悉且能理解，用不着再加注释，虽距今一千百数十年，仍値得囘味。二靑原山，是山名。山不高，见不出雄伟；寺简陋，显不出堂皇。顾祖禹说得有：「（吉州）府（县城）东南十五里，山势根盘，外望蔽亏，旁有一径，萦涧而入，中有骆驼峯，鹧鸪岭，势甚乔耸。其东曰方山，又称芗城山，在府城南四十里，高十七丈周围百里，接永丰吉水县界。」（读史方舆纪要）靑原山的地理位置，山的形势
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凡是生长在舟山羣岛的同鄕，谈起舟山「垒浦靑庙」大概是晓得的人居多吧？「垒浦靑庙」在舟山的甬东鄕，甬东原是定海县城的附郭，舟山人有句口头禅：「八月十六大节肯，垒浦靑庙看戯文」，城厢人则谓「今年东鄕好收成，垒浦靑庙看戯文」。仅就这句土话，可见该庙的知名度，已为同鄕们响往的一处胜地。据笔者个人曾二次去甬东经验，觉得甬东形势，背山面海，去城厢不远，山光水色，空气新鲜，四野淸旷，河流纵横，道路桥梁，水陆交通，概称便捷。春秋假日，约集三五知己，或扁舟一叶，摇橹划桨
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褰帷影落少遮屛，直遣溪山透疎櫺；石证三生迟李远，裙拖六幅滞湘靑；化鲲风见图南运，捉尘犹堪赋北征；消息无烦靑鸟使，昭明象候动星辰。
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