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的几声怪叫，这种不寻常的声音，又夹进著几许传说的骛悖在里面，使人有毛骨之寒的感觉，这也不是一种很富刺激的感触吗？一个人清静惯了，在一个清静的山谷中而生活，离开了广大繁嚣的人群，独自享受那空灵淡泊的生活，在梦魂中有时也显的是有些孤独了，人总不能离群独居的，自思在大自然的怀抱中沐浴沉醉，在人的性情上是有一种改变的，隐士们的生活，今日我们去追求它，也就是一件不大合乎时代的事情了。今日在我四周的围绕中，小溪的激流，瀑布在远处传来的隆…！隆…！隆，又加上山鸟的鸣叫声
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，尤善者即「天上」。世人常说「种瓜得瓜，种豆得豆，善恶分明，丝毫不爽。」这即是为眞理。记得幼时读到白居易咏鸟诗：「谁说群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」这把禽类比同人类化了，读之能不感动，人类确是极为善变的高级动物，所以古人也曾叹息「人心惟危，道心惟微」。如不把握为善去恶之心灵，执著不变，善恶之分即在一念之间了。世间轮回转世之事，实在不胜枚擧的，兹擧宋代之鄕先贤黄山谷大儒之轶事为例，他是吾赣之义宁州人（今之修水县）如今在台
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了。在此民族扫墓节前夕，怎可无记！？虽佳节人人能详，惟抛砖引玉再事重述以与先进共勉不忘，冀期为佳节增辉生色！至于扫墓、上坆、祀祖事，本应说是哀思才是，若有质笔者「佳节」一辞用得不当？我有释据可循。宋黄庭坚鲁直，山谷诗集：佳节淸明桃李笑，野田荒冢祇生愁。雷惊天地龙蛇蛰，两足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一坵。先贤明说这是佳节，谅读者已不怪责我了吧。这是一首寓有一个不太光彩的齐人故事被黄山谷采于诗的第三句：「人乞祭余骄妻妾
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此所谓赋诗不必此诗也，即后之作者，或颂不忘规，或婉而多风，安得谓赋诗必此诗哉？王氏之言既不知诗，亦不知画。又擧山谷「渭城柳色关何事，自是行人作许愁，」与「我亦只如常日醉，满川风月替人愁。」而以后者为无理，夫境不愁而人愁，自是常理，人不愁而境愁境何能独愁，言人不愁而人之愁深矣，此是深一层写法，安得谓之无理？又擧山谷云「语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。」论曰：夫阿堵者，犹阿底耳。顾恺之云：「传神写照，正在阿堵中」殷浩见佛经云：「理应阿堵上。」谢安指桓温衞士云
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一、白乐天题诗永修县王渔洋分类诗话，乾隆年间南昌喩端士编，载白乐天过江西永修县题诗一则。永修旧名建昌，隶南康府，民初当局因虑与建昌府（今南城县）相混而改名。诗话载原诗如左：建昌县唤渡亭，在修水南岸。白乐天过此有诗云：建昌江水县门前，立马敎人唤渡船；好似当年归蔡渡，草风莎雨渭河边。黄鲁直书之亭上。明知县梁崧重刻石。据此则唤渡亭为永修古蹟之一，但历时既久，亭石俱无遗踪，仅见于此纪录耳。二、山谷词与永修县方言黄山谷词每用方言，并世读者固觉风趣，但时而又久，虽
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黄山谷（一〇四五—一一〇五），是大宋才子黄庭坚的别号。宋元丰三年（一〇八〇年）已过而立之年的黄庭坚知吉州泰和县，该年秋，带家人自汴京复归江南，经游三祖山山谷寺，出于乐林泉山水之胜，自号山谷道人。元丰七年（一〇八四年），游历泗州时，专程叩拜了唐代高僧的僧伽塔，并以法师为证，写了一篇《发愿文》痛戒酒色和肉食，立志皈依佛门。后来回修水拜黄龙寺二世晦堂祖心为师，真正成了一名佛家弟子。在家乡多以「黄山谷」著称。黄山谷的祖居，位于修水河上游十里秀水的地方。两岸
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宋代以诗书画三绝见称的黄山谷，为吾赣修水县人，曾经作过太平知州，就是现在的芜湖。在芜湖县署旁滴翠轩尙有山谷的石刻画像，并有山谷自题像赞：「似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，悟身外身。」凡是到过芜湖在滴翠轩去瞻仰山谷遗像的人，莫不钦赏黄山谷赞词的超脱，但却很少有人知道他的寓意何在。因此，要看过修水县志的人，才能知道其中的来龙去脉。前两句是指黄山谷为信奉佛敎的居士，后两句是指黄山谷前后两世的一段因缘而言。据修水县志记载，黄山谷为太平县知州时，年仅二十六岁，也就
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夾谷懸崖澗細流，穿山越洞幾忘憂；千尋峭壁窺天窄，萬壑風生覺近秋。
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㈠黄山谷乃黄庭坚之号。黄庭坚，字鲁直，江西修水县（古洪州分宁）人。生于宋仁宗庆历五年（公元一〇四五年）六月十二日。二十二岁中进士（英宗治平四年），调河南叶县尉（掌治安从九品）。「神宗熙宁初擧回京学官，第文为优，敎授国子监兼国史编修。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震」。元丰四年（公元一〇八一年）山谷三十六岁知太和县，六年冬十十二月解官，移监德州德平镇（今山东）。哲宗立，召为校书郎，预修神宗实录。逾年迁著作佐郎（撰修国史
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王构颇美山谷「随人作计终后人」，及「文章切忌随人后」[1]。谓如此乃能创新，乃能超越前人。创新分二类：其一，在前人既有的基础上追求突破，别出度样；其二，不遵循矩矱，纯任天然，超出众流，独树一帜。前者须仗学力，后者但凭天才。姜白石云：「自然与学到，其为天一也[2]。」所以自来诗评家不敢强分李杜优劣[3]，但云李以天才胜，杜以学力胜[4]。山谷诗出自杜工部[5]，亦以学力胜[6]。王若虚评山谷「铺张学问以为富」[7]，意欲抑之；然山谷作诗，活用学力，与剽窃
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