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万敷前字恭受，号鲁庵。鄞人。清诸生。山行山行寂寂路迢迢，一片晴云在碧霄。忽入山凹天籁发，溪声鸟语杂松涛。滏阳八景 录二炉峰朝霭山峰鼎峙接穹苍，出岫云烟映旭光。我欲清晨登绝顶，试将衣袂染天香。注：①香炉峰踞西山绝顶，鼎形削立，晨望有烟气出其中。响堂晚钟洪音响处透禅关，午夜噌四面环。名胜绝奇随地有，东坡偶记石钟山。注：①鼓山当太行之麓，洞壑空灵，游人以袖拂石，其声如鼓。上建响堂，静夜鸣钟，四山皆应。
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故我江北诗人将其与青松相比：「青松遇寒翠，古枫经霜丹」，「霜天煮枫叶，枫叶如人生。」你看，唐代诗人杜牧在《山行》一诗中，给它取了个比悟人生的名字，叫「霜叶」：「停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。」诗中以「霜叶」暗示人物的感情和性格，确切地比喻了诗人饱经沧桑郁郁欲燃的情怀；至于陈毅的「西山红叶好，霜色重愈浓」的诗句，则升华为革命者「革命烈火在胸中燃烧」的意蕴。宁波诗人成石的《枫叶》诗写得好：火了／枫叶／燃遍山河／天地风流。火烧云／吞吐火舌／舔得斜阳鲜活／俏脸羞红
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中华电视台播映「虎山行」连续剧，其中扮演汉奸萧仁之丑角，满口以类似扬州低级土话，表演极尽丑态，似在侮辱吾扬人士，令人难以忍受，当经本会去函提出严重抗议，纠正其不当表演。旋接该台总经理吴宝华复函，略谓：『关于「虎山行」连续剧「萧仁」一角，使用扬州方言纯属巧合，并无任何影射作用，特此致歉！并盼能向贵属同鄕解释。至饰演萧仁之金帝先生亦将于近期赴贵会郑重道歉，以求谅解，该剧内景部分，已于五月九日全部录完，甚难修改。但为防止以后发生类似情形，已通知各制作人不得再在
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●回鄕回鄕不识旧时踪，迷路村头问小童。笑指浓阴烟翠里，层楼隐约动春风。●中秋月下二老对飮（长相思）月儿圆，饼儿圆，满地清辉人未眠。开怀共酒烟。忆去年，话今年，越说杯干越畅然。相扶步履碥。●北陈集小学首届读书节开幕式口拈小雪随风舞，腊梅带雨开。师生同一梦，雅韵入园来。●山行二首一、人在平原少见山，秋风送爽喜登攀。云峰不识林深趣，枫倩青松掩醉颜。二、一山霜叶戏虬松，醉客寻诗问小枫。题句相思藏何处？满天叠韵晚霞红。●父过世五周年祭又是伤怀忌日时，秋风瑟瑟叶离枝
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宽畅。釜山虽然土地珍贵，寸土寸金，但在市区道路建设上却不惜成本。四天半时间，我们跑了不少地方，发现繁华地段都是八车道，最宽的有十二车道，就是比较偏僻的郊区也是六车道、八车道，有效地保证车辆运行，堵车现象很少见到。其二、交通设施完善。釜山的海上、空中、陆运极其发达。以空运为例，在釜山经营的航空公司，国内有两家，国外竟有二十一家之多，釜山金海机埸，可以通往世界各国的主要城市。市内出行，除了公共汽车、地铁、校车，还有大量的私家车。另外，在繁华地段都建有天桥、地下通道
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若不是她，我恐怕至今仍不识得自己的同鄕。我们此行的目的地是三峡的祖师庙以及白鸡山的行修宫。祖师庙的外观在乍看之下，并不出色，因为它和台湾各地的庙宇一般，庙前充斥着各式各样的摊贩。然而当我们跨进门槛时，立即为眼前所见所震憾。这是一座以石为底，以木为顶的庙宇。石材是来自观音山，木料，则是上好的桧木及樟木。整座的庙宇不曾用上一根铁钉，完全靠结构设计精密的栋梁所支撑。我们目光所及，每一处飞簷，每一根石柱，皆雕满了名家的画以及史传中的人物。各类的造形，如花鸟、人物、飞禽
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廿一年以前，那是民国三十九年的一月十六日。笔者因为与陆正行兄合伙有注小小贸易要去舟山羣岛沈家门处理，另外一个目的，我想希望能借此机会，去那里设法派人接出关在铁幕中的新婚妻子锦澂女士，结果这二桩事情都澈底失败了，简直是一败涂地，然而也得到不少经验。因为这些不是本文范围，所以从略了。但是那次航程，意外的收获却游历全国闻名的佛敎名山——普陀山，算是失之东隅，得之桑楡了。由基隆出发，搭乘的是艘货轮，经过了四十二小时的航程，到了沈家门，本地属于定海县，四面
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次日，天还未亮，我们一行人就急忙起身，来到大殿上，抢着焚烧头注香，在当时，面对着这庄严肃穆、寂静无声的大雄宝殿，心情异常复杂，俗语说：「人到无求品自高」,但这限于人要到无所要求时，品格自然高超，今日我已饱尝了杂乱的滋味，一旦来到名山宝刹我佛之前，上香朝拜，一连串的要求，全在默祷中进行，这些要求意愿，说来也非常可笑，而其中最重要的一项，是希望仰仗法力无边助我锦澂能够早日逃出铁幕，让我们夫妇团聚，足见一个人在失意无助的时候，祈祷冀求也是支持某些欲望的一项重要
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明代地理学家、写旅游文章的大手笔徐宏祖（字振之，号霞客，一五八七至一六四一）的一部《徐霞客游记》，记录了祖国不少名山大川的风光和胜景，其足迹所至，北及燕、晋，南达两广和云贵。浙西古城衢州，乃古代江浙一带入闽赣、两湖、两广和云贵的必经之路，向有「八省通衢」之美称。因此，家在江阴的徐宏祖，三次游闽和旅程最长的一次「西南之行」（浙江、江西、湖广、广西、贵州、云南）都经过衢州，并为衢州的村鎭山水，留下了不朽的文字。徐宏祖三次入闽，即万历四十八年（一六二〇年）初夏
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露出天足来。亦有讹传为高昌国公主者。总之在中国人心目中，观音的地位决不在文殊、普贤、地藏之下，尤其在妇女心眼里。五台、峨眉、九华、普陀四大名山的佛敎道场，亦以南海普陀为盛，此亦神杰地灵乎？！说起来是六十年前的事了，那时我是杭州安定中学初三的学生，由级任导师程发韧老师（来台后任师大敎授）带领，前往普陀山作毕业旅行，那时似乎没有今天升学的紧张，暮春三月，大家兴高采烈，由上海高昌码头登「舟山」号海轮，航行东海到定海县城，改乘小火轮经沈家门到普陀山短姑道头登岸，夜宿
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