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江南遊紀行之一人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。蘇軾
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至；随心所欲；云山苍茫，飞瀑潜玉，松涛海韵，霞光幻变，画中有诗，情兴宛然，画外有意，意象无穷，岂止维妙维肖而已。在「空军幼年学校」受训期间，蜀中山水的秀丽，处处都成为发挥想像的美妙空间，王献亚利用假日携带画具，浸润于大自然的怀抱，一幅幅写生画作源源不断的产生。到了杭州笕桥「空军军官学校」，一方面醉心于西子湖上的旖旎风光；一面在训练飞行时由高空俯瞰大地景色，另有一番奇幻的感受；再加上「杭州艺术专科学校」的艺术陶冶，遂使他在布局、意象、用笔及敷彩上，有了新
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没有一个人不喜爱山水。山中，一片靑绿，浓郁的树木，悦耳的鸟声，新鲜的空气，寂静的环境，住在山里的人要比城市幸运。难怪古往今来许多人都喜欢到山里去住，或定期上山，跟山拥抱一会。水更是人们一刻不可少的恩物，没有水，人就活不下去。如能在淸澈的湖畔建一栋房子，每天在水边望望水面，如能看到鱼儿来回游动，岸头栽有几棵杨柳，濶叶树，散步树荫下，垂钓水之边，心境顿有宁静祥和之感，人品也会高洁起来。但是，能享受到这种乐趣的人，能有几人。住惯都市的人，平日生活紧张呆板，偶而
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一、宗炳传介绍宗炳字少文，南阳涅阳（鎭平）人，生于晋末（三七五年）。祖父承，宜都太守。父亲 之，湘乡令。母亲为同郡师氏，聪慧有辩才，善敎诸子，故宗炳幼年曾接受良好敎育。晋末刘豫屡招宗炳不就，武帝诛刘豫后，召为主簿，仍坚辞，问其故？不料宗炳回答：「栖丘饮谷，三十余年。」武帝善炳之对而止。宗炳喜好琴书图画，精于言理，每游山水，往辄忘归。入庐山，就释慧远考寻文义。其兄臧当时为南平太守，逼炳与俱还。仍于江陵三湖立宅，闲居无事。武帝召为太尉行参军，骠骑刘道怜命为
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古今中外与绘画创作有关的书籍，画家之所以读书全是为了创作，知识是绘画创作之源。多读书，能增添胸中丘壑，能看到山之灵秀，识破造化之奥秘。正如明朝李日华所说：「绘画必须多读书，读书多，见古今山川灵奇，透入性地时一洒落，何患不臻妙境？」画画作李沛「三多家庆图」但，古今中外书如瀚海，又从何读起？书类本当无所范畴，凡与水墨山水画创作有关，而又能引发创作思维的书，都当阅读品味之。但读书的重点又先得放在，水墨山水绘画创作方面最接近的书籍上，如中外画史、画论、美学及哲学类书
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李唐是南北宋中间的一位桥梁画家，他原在宣和书院中供职，董其昌在容台集中说他写中州山，有现在故宫博物院的万壑松风图钜轴（图⑴）可以为证。等到他到江南杭州的时候，画史上记载他已接近八十的高龄，故宫博物院所藏的江山小景卷可能就是这个时期的作品，所以我们说，■要硏究南北宋画风的演变，李唐是最重要的一个人物。在图绘宝鉴上说：李唐，字晞古，河阳三城人，（今河南孟县）徽宗朝补入画院。建炎间太尉邵宏渊荐之，奉旨授成忠郞，画院待诏，赐金带；时年近八十，善画人物山水，笔意
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有机会看到中国画，有些甚至连如何卷画都不懂，当然更谈不上收藏了。中欧的文化交流，目前正在努力加强中，中国画家在欧洲展出中国画，尤其是能受到当地文化、敎育界的重视，其意义是相当深远的。彩色山水意境高田曼诗敎授这次在圣保罗书院的画展，为期是两星期。圣保罗书院将邀请六百多位文化、敎育、新闻、艺术与外交界的人士参加开幕酒会，欣赏中国的绘画艺术。在田曼诗敎授寓居的晓星书院贵宾套房中，田敎授微笑地表示了她这一趟西班牙之旅的愉快。她抵晓星书院后，中国同学处处予她照顾，使她觉得在留居
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甲、製作要領：一、製胚—絕意念。二、裁接—悟物情。三、補染—存天趣。四、定景—破定則。乙、基本法則：一、佈置景物—空虛紋處著意。二、篇幅大小—紙留白處定局。三、勾勒皴法—積墨層處下筆。丙、製作技巧：一、製胚法：⒈潑墨和水法。⒉噴水和墨法。⒊重墨複製法。⒋潑墨間色法。⒌水墨紙拓法。二、裁接法：⒈以大裁小。⒉以小接大。三、補染法：⒈墨氣補染—過淡。⒉墨韻補染—過版。⒊墨勢補染—過結。四、定景法：⒈直紋作瀑布。⒉橫紋作平台。⒊斜紋作路徑。⒋雜紋作石皴。⒌空白留...
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春光明媚，桃李爭艷，牡丹含苞，鳥語花香之際，台灣國民黨副主席江丙坤先生訪問大陸之時，迎來了立雪牛老夫子九秩華誕。牛老不顧年邁體衰，把近年創作的丹青墨寶，仔細篩選了三十餘幅裝裱後交白楊鎮中學展覽。師生奔走相告，爭相觀賞。之後一封封熱情洋溢的感謝信，像雪片一樣送到牛老手中，透著稚嫩純潔的心靈，綻放出縷縷清香。初班主任趙中偉先生寫道：觀牛老之作似錚錚鐵骨奏陽春白雪之雅，卻下里巴人之情，感愴處，使人潸然，微露秋色點點。激揚志士沖冠，遠眺觀望，中原微傷！田婭琳同學...
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（注：太魯閣九曲洞 民國78年 134.5×69cm）
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