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一、想日想月想到年，想來想去總相連，想妹相思想起病，想生想死想嫁人。二、風流人赴風流墟，風流得病風流醫，風流到底風流死，風流人哭風流碑。三、同縣同村同鄉里，同出同入同赴墟，同年同月同時日，同床同蓆同枕被。四、春日春光春水流，春庭春草牧春牛，春山春嶺春花木，春閨春女患春思。五、新郎新娘新洞房，新被新帳新眠床，新人新事新社會，新傢新伙新開張。六、唔係南風矛柬淳，唔係葛籐矛柬長，唔係心肝矛柬好，唔係桂花矛柬香。七、因爲矛米割青禾，因爲矛船才下河，老妹因爲矛雙對...
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一）山歌是农村中靑年男女所唱的一种情歌，乃是民间文学中最突出的大众产物，它具有一种出于天籁的自然美，而辞句浅显，音韵和谐，与诗词歌赋有异曲同工之妙。诗词歌赋是出于士大夫所创作，山歌则出自民间，故无论它在形态和内容方面，都充满着浓厚的鄕土色彩。其实，我们作进一步硏究，所谓诗词歌赋，从表面上看，好像是四种文体，事实上都是由山歌、民谣演变出来的诗。如以赋为散文诗，歌谣则是具有音乐内容的诗，这些都是诗的内涵，也是诗的境界，因之，我们可以说：山歌、民谣就是白话诗
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传述：陈汉强 五华县潭下镇金鸡寨人记录：刘耀华 五华县潭下镇上围村人陈汉强先生对我来说是除了父亲之外，传承给我五华乡土文化最多的一位乡长；他为人随和、诙谐，和任何个性、任何年龄层的同乡或朋友都能相处，对家乡的风土民情涉猎很多，每次造访听他讲述当年的故事，总觉得津津有味乐不可支！他脑子里可说装满了山歌，许多同乡尊称他为「山歌精」，尤其在谈话当中，他会唸条山歌来连结或比喻，很是传神，一时间宾主笑成一团。这次收录的内容，较多牵扯到男女情爱方面我认为乡土的山歌
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月盈月缺，都得在水中工作。他们不怕风吹雨打太阳晒，怕的是山洪爆发，河水泛滥。木排若被冲失，可能赔上性命。这就是他们的人生，环境如此，命运如此，又奈其何！他们有时也会自我排遣枯寂忧郁，在江河之上，欣赏沿岸风光，水面弥漫的烟雨和河床上的垂柳斜杨。看见岸边美丽的浣女，就会情不自禁的，唱起缠绵抒情的山歌来；有时浣女亦会立刻回驳，继之，彼此对唱；尤其松口、新埔、三河一带的船家女，在天凉气爽、金风习习的深夜或日暮，会主动靠近你的木排，向你献唱，或要求唱和。兹附录几首，以飨
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來呀！來！來來來！大家來摟哥良妹，趁著晚霞落地，月亮高掛天際，照亮我們的身影舞技，星星陪伴著我們歌唱，在這矇矓的月光下。摟呀！摟……搖呀！搖……吔呀！吔……熱情的她……把一切憂愁煩燥拋開腦後。樂觀奮鬥壯志豪情青春不老。將人生的目標前進創造。在這美麗的夜色裡！把握時光！搖呀！搖，熱情地搖！摟呀！摟！熱情地摟！吔呀！吔！熱情地吔！趁著月亮還留五更未曉。喊破長空……迎接黎明！邀請花兒與我們共同歡笑！
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白茆山歌，是我邑乡村白茆农民喜爱的一种口头文学作品。她源朔好久，有浓郁深厚的群众基础，为世代农民所接受。白茆，位于沪宁公路东，有山歌之乡的美称。这里的农民不论在农忙、农闲、除草、摇船、乘凉、有吟唱山歌的习惯，例如插秧、种稻、做活很重很累，但一唱山歌，人感到不疲劳、越干越有劲。还有叫对山歌；就是一群人分甲乙两队，在田头打谷场上你问我答、我唱你答。后来有人认为在场地上对，地域不宽，歌声也传得不远，不如改为隔河隔水，因为歌声通过水面传送，悦耳动听。特别
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啥子是歌？歌，就是曲调的名称，如：国歌、正气歌、诗歌是也。啥子又是山歌？山歌，顾名思义，即是山野之歌。山野之歌，在一般人心目之中的错觉观念里，以为是特殊地区，少数民族族群，独有之歌，如：蒙古、西藏、新疆、青海、云南、贵州，以及广西、海南岛、台湾等原住民所唱之歌。其实，那完全是错误的，山歌，不仅不是少数特殊族群独有，而一般非特殊地区和族群，照样有山歌。所以，我们应将「山歌」阐释为山野之歌，为何要作如此解释呢？试问：地球上，那儿没有青山，又那儿没有绿水？既然
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山歌是一种曲调爽朗，朴实自然，节奏自由，流行于江南大地的一种民歌，常熟白茆素有山歌之鄕的美名，一九四九年后白茆山歌的歌手，曾代表苏州（常熟属苏州专区管辖），六上北京，二进中南海汇报演出，受到国家领导人的亲切接见和称赞，享誉全国，于一九九一年选址在白茆大桥侧畔，兴建一座有民间文艺特色的「白茆山歌馆」，是常熟市十大文化中的一个景点，在馆内系统地介绍了白茆山歌的历史变迁，保存完好的历代流传下来的白茆山歌，有劳动歌，节令歌，摇船歌，长工歌，仪式歌，佛偈歌，情歌
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仙源、赤兴、白水、潭埠的大部分村及双桥、茭湖、高村、岭东、白良、高城等地的部分村。他们居住在深山老林中，基本上是靠山吃山，凭著吃苦耐劳精神，开垦荒地，伐木烧炭，播种五谷，育竹做纸，过著艰苦的生活。劳动产生了山歌。万载客家山歌作为当地劳动人民的一种口头文学，它的素材是在生活中长期积累的，它以客家人生产、生活为基础，反映了他们的理想和愿望，富有客家人的语言特色，形成万载民歌中的独立一支，是极具民族特色的文艺形式。就万载客家山歌的内容和性质来说，大致可分为两大类
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梅州市是个重点侨乡，据说旅居海外人士早已超过本市人口了。侨居在外生活的乡亲，少则几十年，也有百年以上的，子孙已传了三、四代，但乡音未改，仍旧爱吃客家菜，爱听故乡山歌。因此，当回到家乡时，往往要求听听山歌，所以接待者会邀请歌手唱山歌，讲些山歌趣谈，或说唱故事童谣，是经常有的事。我梅西瑶美村丘姓，有年元旦，有几位从兄弟事先约定，自美国和台湾一同回乡，在香港汇合，同时抵家，除祭祖、请客外，要在家老屋祠前广场举行一场风风光光的敦睦晩会，供邻居及各姓人士前来同乐
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