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二十八）不烧正殿毁偏房，保险多亏几百洋；幸有住持施妙术，山光古刹免灾殃。湾头鎭山光寺，为随代之名刹，日寇纵火时，住持稻香给以番佛数百尊，得免于祸，仅焚偏屋数间而已。（二十九）县邑咸沦敌燄张，残冬寒岁犯东塘；我来寇去施游撃，流动官船泊下庄。二十九年冬，宜陵陷敌，重要市鎭咸吿沦失；敌军乃犯塘头，纵火杀人，江都县政府行署亦毁，因距敌甚近，采取游击战略，党政各机关日间照常办公，夜间派员値班，余则宿于下庄之舟中，随时可以移动。
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故鄕人士，在重九那天，都有登高之擧，笔者在家时，每逢重九，除非满城风雨，也一定要和内子及邻人相偕登高，效桓景作避灾之擧，邻人都登惠山，我和内子则登锡山，因为惠山峻峭，爬登甚累，锡山高仅惠山之半，由斜坡走上，不甚费力。登上锡山山顶后，就在龙光寺中龙光塔下，徘徊一囘，再到寺前的定心泉畔，略坐片刻，最后去右边的石浪庵盘桓一番，然后信步下山，将是夕阳西下的时分，走过五里街进西门，已是万家灯火时了。锡山登高，为笔者在家时历年旧例，陷匪以后，避祸来台，转瞬已二十三
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状元顾鼎臣到无锡游览后说：「无锡没有状元，因为龙没有角」。于是地方仕绅顾懋等人集资，在山上建造了一座实心石塔。弘治年间，又有人说：「龙以角听，塔宜空中，不宜实土。」万历四年（1576），重造了八角七层的空心砖塔，常州郡守施观民题为「龙光塔」这塔成了「无锡八景」之一，登高可以远眺全城和浩渺太湖。龙光塔旁有龙光寺，寺内塑有「四大天王」和释迦牟尼佛像。锡山西南有石浪庵，建于明代。山南有「仙人洗面池」，大旱不竭；池下有「八仙石」及石池，可在清明节洗眼睛；还有童子石
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摄雕塑封神演义中谓定光古佛是一位久刼成道的佛祖，地位和元始天尊同起并坐。在武王伐纣的过程中，祂扮演的角色是燃灯道人，因为和姜子牙交情深厚，便义助武王伐纣，曾乘云跨鹿勇破十阵，本领非凡。燃灯道人亦称燃灯佛、燃灯太子或锭光佛；在台湾寺庙信仰中，则尊称祂为定光古佛或定公佛。目前本省地区以古佛为主祀的庙宇只有两座，分别是位于淡水鎭邓公里邓公路十五号的「鄞山寺」，及位于彰化市长乐里光复路三十八号的「定国佛庙」。鄞山寺创建于淸道光三年，香火是由汀州移民自故鄕分香带来
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大伪山在湖南省宁鄕县境；宁鄕这县分，四境不甚方整；由东到西长达三百余里，由南到北最狭处不过七八十里。这种疆界的形成，我想与山川形势大有关系，因为县境之内有沩江、乌江、靳江三水流经其间，而大沩山高居上游，雄峙于西，与东角之麟峯遥遥相对，狮顾、仙凤、回龙山则连贯其中，构成一幅天然的图画，四境风景甚多；其最著者，县人士美其名曰：狮顾岚光、汤泉沸玉、飞凤朝阳、石柱书声、玉潭横秀、麟峯夜月、天马翔空、楼台晓色、香山钟韵、大沩凌云，号称十景，而以大沩凌云闻名遐迩。惜
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工的宿舍，排在一进西山前面的大片平原，房舍的排列整齐有序，宿舍四周花木扶疏，浓荫蔽日，山径小路，似是另有桃园，日子一久，便成为西山马芥子第一风景区，到处花蝶飞舞，确为美好的家园。六、昆明西山丛林中的碧云寺西山丛林中的碧云寺，它是明朝年间所建的老寺庙，确是昆明久负盛名的大法禅寺，根据勒石碑文的记载，它有近四百年的光辉历史，碧云寺建在西山距马芥子并不过远，庙宇前后三进，建筑宏伟，碧瓦红墙，院道前后到处宽畅，第一进是四大金刚，和笑佛，二进是观音和罗汉，最后是如来我佛
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半个小时，游艇调头返回厦门港。南普陀寺在厦门大学旁边，依山面海，风景秀丽。据介绍，南普陀寺始建于唐末五代，初称「泗洲院」，是著名的古刹，位于鹭岛五老峰前，到清朝改名为「普照寺」，清康熙二十二年（1684年），靖海侯施琅收复台湾后驻镇厦门，捐资修复南普陀，增建大悲阁奉观音菩萨，并以此与浙江普陀山观音道场类比，更名为南普陀寺。鼓浪屿与鹭岛隔海相望，当地人称这个海峡为鹭江，宽约500-600米，看上去之近，在这个炎热的天气里，不禁有种想游过去的冲动。海水碧蓝，海浪
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一、金鼇浮玉江南，土地肥沃，人口稠密，为我国近代以来，财富集中之区；地势则据长江下游，扼南北中枢，控江域之门户，当海疆之要冲，是全国重要地区之最。人文鼎盛，山川秀丽，古称江南风光甲天下，洵非虚语。「暮春三月，江南草长；杂花生树，群莺乱飞。」水色山光，楼台烟雨，都是诗人画家笔下的最好素材。金山位于鎭江城西北七里大江之中，古称天险。鎭江以三江出名，到鎭江一定要到其中一两处，或三处都去。这三山就是金山、焦山和北固山。这三山与其他不同者，是都位于长江之中，风涛
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