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  • 文章屈原故里纪胜

    来源期刊:《湖北文献》 第90期  作者:曾沖  出版时间:1989-01-10
    关键字: 屈原故里 屈原 屈原祠

    屈原的故鄕,在湖北秭归县。战国时代,秭归在楚国境内,即今长江西陵峡地区。水经秭归县注说:「袁山松曰:屈原有贤姊,闻原放逐,亦来归;全鄕人冀其见从,因名曰姊归,即离骚所谓女嬃婵媛以詈也。这是秭归县的由来。秭归又称归州。郦道元水经注:「县故归鄕」。地理志云:「归子国也」。汉书地理志载:「秭归故归国,属南郡。」县城在江北山巓,乱石倚郭,怒江汹涌萦带其下,江南有楚台山,山上有楚王台,及旧秭归城址。陆游入蜀记云:「泊城下,至白沙市慈济院,见僧问地名城下之由,云院

  • 文章屈原叫屈(八)

    来源期刊:《湖北文獻》 第126期  作者:陳東林  出版时间:1998-01-10
    关键字: 屈原 放逐 叫屈

    从「卜居」、「湘君」、「湘夫人」等八篇看屈原在洞庭放逐生活的前三年屈原的请求,果然有了效果。他被召回了。而且极可能是放满三年时。也就是诸侯残齐的那年。可是,到了洞庭时,突又奉诏在此待命。我们从何而知屈原被召而又在洞庭待命?而且是放满三年时?吿诉我们的一是「卜居」;一是「湘君」。「卜居」吿诉我们时间;「湘君」吿诉我们原因。而且按古制有「人臣三谏不从待放;三年君命还则复」的惯例(见东方朔七谏「怨思」王逸注)。已见前述。陆侃如以为「卜居」、「渔父」用第三人称

  • 文章端午吃粽子

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第248期  作者:江楓  出版时间:1990-06-20
    关键字: 端午 粽子 屈原

    农历五月五日端午节又名天中节,家家户户都自做粽子来吃,即使自己不做,也必须到市场去买回来吃。大家都只知道端午吃粽子,可是也许有很多人还不知道吃粽子的原因。战国时楚国有一个大夫,名叫屈原,他是一个大忠臣。因为楚王不听他的苦谏,他万分悲愤,遂于五月五日,抱了一块大石绑缚在身上,跳入汨罗江中,自沉而死。他的尸体被大石压在江底,无法打捞。当时楚王悔恨莫及,恐怕他的尸体被鱼类所食遂做了许多粽子,投在汨罗江中,是叫鱼类吃饱了粽子后,可以不吃屈原的尸体;得以保全,其实

  • 文章屈原的身世和离骚的考据

    来源期刊:《湖北文獻》 第35期  作者:陶濟  出版时间:1975-04-10
    关键字: 屈原身世 《离骚》考据

    屈氏是楚子宗室,楚国自周成王封熊绎于丹阳(即今湖北秭归县),约当公元前一〇九〇年始国。熊绎乃鬻熊之后,本以熊为姓,至春秋时,楚武王子瑕,食邑于屈,因以屈为氏,屈原为其后裔,今秭归之南有屈溪(亦名香溪,入于江)当巴岭之阳,溪流淸澈,怪石罗列,最幽胜处,绿澜掩映,羣石星陈,石畔遍生兰花,春夏之交,春风满谷。抗战初,余曾过之,邑人告余,是为九畹旧址,屈子故居犹可指说。余徘徊不能去者竟日。非抗战,余不获入深山;非感喟,余不获吊先贤庐墓。屈子名原,字平,一说别字

  • 文章詩人節聯吟

    来源期刊:《廣東文獻》第29卷 第3期  出版时间:2001-07-31
    关键字: 端午 屈原 联诗

    一、陳應棠首唱端午聯吟集一堂,春風滿座喜洋洋。三閭湘水人安在,千古騷辭世不忘。擾攘中台何日靖,紛爭統獨更神傷。康邦共對仍無策,遑計歌詩較短長。二、雷飛鴻詩龍年端節飄吟旗,雅集中臺共賦詩。鯤島斯文傾北海,明潭韻事繼南皮。美人香草沉湘句,驛客雲箋寫楚辭。學海狂瀾期力挽,同肩大雅繫安危。三、廖醒群詩匆匆佳節又端陽,燕去鴻來歲月忙。久客無依嗟泛泛,盟鷗有日慰茫茫。杜陵入蜀因時亂,王粲登樓戀故鄉。但願珠能還合浦,無期一統慶重光。四、孔昭順詩離騷寄意表忠忱,一片精誠...

  • 文章屈原叫屈(五)屈原放逐江南后的战国和屈原的放逐生活

    来源期刊:《湖北文獻》 第123期  作者:陳東林 出版时间:1997-04-10
    关键字: 屈原 放逐生活 叫屈

    ㈠祸由自取,六国残齐前面说过,屈原如仅以改革楚国内政为由,出发点是完全正确的。楚国的新政府没有排斥他的理由。屈原既被逐,证明两种想法相砥触到了不但不能相容而且相互妨碍的时候,统治者必然要请他廻避,以便一己计画之推行。但以日后楚政看,新政府并无特别,不过倚仗年轻力壮。是只想避重就轻,抓住一个机会,就猛干一场的投机主义者。漠视老一代行为的不知权变,也认为屈原的计画迂腐,又牵连太多,窒碍难行。不是头脑灵活的好方法。他们的看法,就是运用头脑,先抓住东西两强

  • 文章屈原叫屈(四)

    来源期刊:《湖北文獻》 第122期  作者:陳東林 出版时间:1996-12-10
    关键字: 屈原 二次放逐 叫屈

    屈原再放逐顷襄王十一年(前二八八年),秦齐两国称帝。齐称东帝,秦称西帝。没多久(两个月),又双双取消。而齐湣王放弃了帝号,突然于顷襄十三年出兵灭了宋国(时为齐湣王三十八年,前二八六年)。据宋微子世家说宋王偃也正在奋砺图强,想复兴宋国,称霸诸侯。(注)田齐世家说:苏代自燕入齐,见(齐湣王)于章华东门。谓齐王曰:与其两帝相争,天下尊秦而轻齐,不如释帝以收天下,倍约宾秦,无争重。而以其间举宋。有宋,则赵之阿东国危;有淮北,楚之东国危;有陶、平陆,梁门不开。释帝

  • 文章端午話喫糭

    来源期刊:《浙江月刊》第26卷 第6期  作者:余麗芬 出版时间:1994-06-10
    关键字: 屈原 端午节 粽子 小吃

    农历五月初五是我国传统的端午节。端意初,午为十二地支之一。端午原作端五,指每月初五日,后特指五月初五,到唐代因避唐玄宗(八月初五生)讳,端五正式改称「端午」。每年的这一天,民间除了竞渡龙舟、悬蒲插艾、洒雄黄酒外,还要吃糭子。「节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣寃。」唐人文秀这首诗道出端午节与纪念屈原有关。屈原(约公元前三四〇——公元前二七八),战国时期历任楚国的左徒、三闾大夫,主张富国强兵、联齐抗秦。可是当政的楚怀王听信令尹子椒

  • 文章端午节念屈原

    来源期刊:《青田會刊》 第16期  作者:葉阻河 出版时间:1979-06-01
    关键字: 端午节 习俗 屈原 《离骚》

    每年旧历五月五日,俗称端午,按辞海引风土记:「仲夏端午,端,始也」,又名端阳,重五,重午,以取阳气始盛之意,也有叫蒲节,民国初年定为夏节,至十九年国府改称端午节。端午旧俗,吃粽子,龙舟竞赛,家家户户,贴天师神符,褂菖蒲艾叶,悬樟脑丸袋,飮雄黄酒,吃红蛋……,时属阳气始盛,用以驱邪、除毒、去寒湿、锻炼体魄,这对于健康上卫生上,确具有极重大的意义。据说战国时代,楚国大夫屈原于五月五日投汨罗江,楚人哀其死,每至此日,以竹筒贮米,投水祭之,其后相传屈原授梦于一

  • 文章屈原英魂在 滩声似旧时——屈原祠采风

    来源期刊:《湖北文獻》 第143期  作者:李恭  出版时间:2002-04-10
    关键字: 屈原 文化名人 楚辞 屈原祠

    我面前横著一条河,一条不起眼的河,可就是这条河,哺育过中国古代四大美女之一的西汉才女王昭君和中国文学史上第一位大诗人屈原。这条河就是香溪河,它发源于湖北省的大神农架群峰中的酒壶岭,它从大神农架流出以后,经兴山县、秭归县入长江,全长六十公里。最近我有幸拜谒了两位古人的故里和祠堂。我们先是溯香溪河北去寻访了位于兴山县宝坪村的王昭君故里,而后又沿香溪河返回至秭归县,去拜谒了屈原祠堂。秭归地区是春秋战国时期南方大国楚国的发祥地。早期的楚国曾经在秭归境内

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