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想而知，家鄕农民的淳朴憨厚，那见过这种世面，祗有逆来顺受吧了！就因为这局势的混乱，也造成了农村社会的极不安定，于是强抢黄花闰女之事，亦时有所闻，当然事先总有些蛛丝马迹可寻，最大之原因无他，讨不起老婆，嫁不起女儿贫穷之故耳。亦因此而造成了尽速讨媳妇曁嫁女儿之风气。当然抢亲祗会抢女的，而且是没有丈夫的女的，尼姑没有丈夫是看破红尘出家修道的女性，也难逃此刼，这眞可说是荒天下之大唐了，但是就有这么一囘事。黄山是我武进西北鄕的一座不算高也不算大的山，较之安徽省之黄山不可同目
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已七十，奉旨遣戍黑龙江。慧珠收葬其夫后，将家产全都捐入祖祠，携一短剑亲自护送耀成上道，到了连云港，就把解差杀了，带了耀成隐身尼庵，开始做尼姑来；光复后，囘到家鄕，时耀成尙健在，亦在黄歇山披剃，从此翁媳二人都做了方外人。慧珠在莲花庵受戒时，取名悟性，年仅二十四岁，玉骨氷肌，貌若天人，远近的纨袴子弟，差不多趋之若骛。主持本善，深恐引起桃色纠纷，拟遣之去，悟性自断其食指说，徒，年事虽轻，但此心已如止水，纵有浮滑少年前来滋扰，只要略施小技，就可使他们知难而退
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關於江南之艶尼風流韻事，前人著述之中，偶而形諸筆墨，類皆語焉不詳，難得窺其究竟。比閱杭州徐仲可所著淸稗類鈔方外類有江南之尼一則，茲錄全文於次：光宣間，冶游好奇之士，輒嘖嘖稱江浙尼庵，蓋於山東泰山尼庵之外。別樹一幟者也。吳江震澤之女僧，妝束與蘇杭異，略如嘉興，雖亦號稱薙度，惟於頂心薙髮一團，而前後有髮覆於四周，其在後者，適與頸齊，自垂髫時，至三十許，莫不如此。衣裙䘹，固猶俗家裝束，緣飾甚華，惟襟領非圓而爲直耳。至若葷素肴饌，亦有烹飪至精者，頗類吳中之船菜，...
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可是地方上之正义人士，斯时也，亦祗有暗自滴咕，敢怒而不敢言，因为与是类打闷棍之侪的地痞流氓是无法理喩的。明哲保身与大度容忍，这是千古圣哲遗传下来的美德，谁又愿意惹火烧身呢！更何况那时候各人自扫门前雪尙未恐不及，那里还想到去管别人的瓦上霜。尼姑是黄山北边的滩里人，从小就是个孤儿，是静师太抚养长大的，既无远亲，又乏近邻，眞可谓是生不逢辰，遇上这乱世时代，除了一切归诸命运外，实在亦无他途可循，据云开始时这位尼姑也曾大吵大闹，但后来或许是已澈底觉悟到出家人既无
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足上风，宝太望尘莫及。此外在北张泾小街上，还有个尼姑庵。外观和普通住户人家一样，又没有一个庵名，所以不能算正式的庙宇。不过那位当家尼姑，头顶上很明显的有两行香洞，可见确是受过戒的比丘女僧。他带领了三四个徒弟，也替人家唸唸经，做做佛事。倒是正正经经，规规矩矩，绝无风流韵事。
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該婦武藝超群，弓馬嫻熟，更工於發彈擊人，每發必中，因此一經廝殺，當者無不披靡。尤以其挾跑馬走繩舊技，往往在作戰時，從其馬背七躍登敵人馬上或以槍將敵人刺死，或以刀抉敵人之首，使人猝不及防，故官軍聞白寡婦之名，無不喪胆，及見其在陣前，亦無不退避。白寡婦與其妹雖均出身微賤，而又與極汚濁環境中捻徒相處，均尙能潔身自愛，如對其有戲謔之詞，或輕佻之態者，輕則責駡，重則喪身，因此無不對其畏懼，而不敢有所侮犯。民初某刋物曾載白寡婦係賴文光之妾，實屬錯誤。白寡婦與其妹隨賴...
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故鄕过去在阴历四月初八日，各寺院有举行一种佛敎仪式，名为「传经会」。尼姑庵中尤其热閙，在广场上东西两端搭设高台二座，台上中间立一和尙，许多信奉佛敎的妇女，分立两旁。台上中心又放一铜盆，盆中盛水，水中放一太子小铜像，和尙捧盆把勺舀水灌在太子小铜像的顶上，递传遍及两旁排立的妇女们前面，妇女们都要投钱水盆中。水盆递传完了，再把各种佛经依次遍传。排立在首位的妇女，为「传首经」，施舍要多，在水盆中要加倍投钱。传经会，以西鄕的华藏寺及东鄕的祇陀寺为最盛大热閙。当地
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抗戰勝利，日寇投降後，在三十六年一月，吾邑北閘鎭泗堡衖靑蓮居尼庵裏，有日憲兵隊軍曹戰犯一名，拐騙一婦人匿居在內，該日憲兵軍曹在淪陷期間，作惡多端，地方人士得悉後，就密報無錫地檢處，地檢處卽據報函請本邑駐憲兵第九團查辦，團長蔡隆盛（前年在臺去世）立卽飭派駐南區憲兵隊中尉排長楊吉人率同便衣憲兵數名，按址前往密查，果然查得有冒充廣東籍化名林伯萍，身穿便服的日本憲兵軍曹一名，及被誘拐的湘籍婦人名劉淑賢一名，秘密同居庵中，當卽一倂予以逮捕解團，轉送無錫地檢處訊辦。...
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㈠庙里的和尙与邻近庵里的尼姑到一起协商，如何抓住丰收年这大好机会多化缘积蓄钱财，好把不整齐的庙宇殿堂修整一番，给不明粲的神像贴金面绘彩身，也好迎接春节前后的香火大会。这二位师傅边说边笔录下来，将作为行动的指针。在作记录时遇有「斋齐」二字，分不清各是怎样写的，二位大师傅正在辨别时，被一位教书先生看见，不禁吟诗一首，诗曰：「和尙与小尼，二人辨斋齐。依帽皆相似，须看腿裆里。」㈡北宋，文学界名流「三苏」之一的苏小妹，文才上要算女中魁首，常与哥哥作诗联对。和二嫂
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上海南市區老城廂，不單多的是窄街小巷，石皮小路·更是五敎俱全的「風水寶地」。就佛敎而言就有三座尼庵，位置所在恰成鼎足之勢，彼此相距不遠，走馬看花似的步行一周，大約十多分鐘，就可遍歷叢林了。三座尼庵中最具盛名的要屬沈香閣了。從城皇廟邊門繞出折入沈香閣路，一座始建于明代中葉的比丘禪院—沈香閣，就會映入眼帘。沈香閣本名慈雲禪院，後改今名，連它所座落的那條街也命名爲沈香閣路。慈雲禪院始建于明萬歷二十八年（公元一六〇〇），原是豫園主人潘允端的家廟。潘允端官至四川省...
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