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嶺南談月色女史，別號溶溶，順德談會存之第十女少多疾病，祝髪於廣州檀度菴，法號古溶，別署「舊時月色樓主」。月色頴悟異常，佛事之餘，勤苦潛修，恒畫梅花與佛像，所繪墨梅，淡雅淸逸，蘊蓄奇氣，疏花細蕊，豐致翩翩，名噪一時，有云比之王元章俊明似不稍讓。葉楚傖有題月色畫梅詩云：省識南州女畫師，更於畫裏見能詩，傾城消息知無恙，潑墨雲烟憶大癡，禪坐妙華參偈夜，綺寮疏影比肩時，昇天成佛尋常事，先踐人間白首期。此詩下繼云何？蓋月色女史三十歲（民國十一年）時，由程子良主婚，蓄...
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船中伙计们开怀痛飮，然后酩酊而睡。县令之妻见全船静寂无声，料各船员已熟睡，乃悄悄步出舱外。其时海潮适退，乃冒死涉水奔逃。仓惶惶之际，不觉已走了约莫数里路，来到一个小山坡地，发现不远处有一丝灯火明灭，即向前走去，原来是一间尼姑庵，乃叩门求宿。·老尼收留暂时匿居应门老尼见夜已深，突来此少妇求宿，心甚异之，因以话问曰：「更深夜静，施主何故而来？」县令之妻佯答道：「吾因不堪主母虐待，故冒夜逃走，祈求师傅怜我孤弱，收留苦命女苟全一命。」老尼听说如此，甚表同情，常即
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㈠东边出日，西边落雨。和尙无某找尼姑尼姑和尙某，和尙尼姑祖。㈡东施娘，东施姑，敎阮幼，教阮粗，敎阮举笔画花科，敎阮纺纱接接揪，敎阮绠布补破裘。㈢咚咚仔，补雨伞，大家围来看，看什物，看海水。海水淹上山，双脚踏马鞍，马鞍好迌，入内拜公婆，公婆面忧忧，有人看福州，福州福无变，老爹挂铁链。铁链烧一断，烧着老公仔的嘴鬓毛。㈣一群鸟仔是出南埔，那是兄嫂着邀小姑。别人命卡好，嫁着是一个水水干埔，婆仔命较却，嫁着是一个老老干埔，双手又粗，双目又吐，嘴鬓又■，亏得婆仔两粒
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泉州新桥头某商，有断袖之癖，为求纯净，与某和尚结交，后商微闻和尚与某尼通，欲试之。一日，邀和尚同往妓舘，欲增广见识，和尚欣然同往，抵妓舘，商召一妓与之，和尚火龙火马，与妓立进「牛车间」，如此这般，自不待言，事毕，和尚欣欢形于色，商已鹄候门外，见和尚出，问道：「有何感受？」和尚得意忘形溜口道：「前面如大尼姑，后面像小和尚。」注：「牛车间」，妓院之接客房也。
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福州九庵十一涧很出名。是庙的一类，（普通「庵」是指尼姑庵，独有九庵是庙。原因待考。）祀的是「五帝」，（不是三皇五帝的五帝）建筑则多倾向于「暗」。阴森可布，是其特色。五帝是张、钟、刘、史、赵五位瘟疫主宰。过去民间迷信，一遇流行病（尤其是霍乱—吐泻，鼠疫—结核）发生，必求五帝保庇。福州人对五帝爷信仰极深。往往官府不能处断的事情，向五帝庙「咒咀」就可解决。骂人的恶毒话叫「给（乞）五帝拿（抓）去」。九庵是：复初庵（海防前），白龙庵（苍露洲），九福庵（六柱桥
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不二将看破世俗而落发做尼姑，和乌狗仔兄一断了了。乌狗仔兄至此更发狂，日时出外做散仙，暝时入家已无某，竟将厝内查某十个弄到八个大腹肚，害得伊老母走投无路，将要对人怎样讲？袂堪得受气，看破上索吊死即是寃枉！有某已去做尼姑，老母上吊入土，弄得亡家散宅，为乌狗仔兄一人唔规矩，家伙了，秀才无，尽人都替伊受气，看伊是臭人，乌狗仔兄无猴通弄，鸦片烟一嬲，遍草找亲，水底无一位烧（暖），最后只有掘墙挖壁，偷鸡盗狗，那有好日子通过，一个人变卡三分不像人，七分不像鬼，到处无人
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