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选贤让国的唐尧帝孔子赞美帝尧：「大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之；荡荡乎！民而能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。」司马迁著史记，也赞美说：「帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神；就之如日，望之如云；富而不骄，贵而不舒。」「孟子道性善，言必称尧舜。」帝尧在中国历史上，最受人崇敬，成为中华道统的创始人。山西名贤辑要帝尧：「生长居处于伊耆二地，即今山西黎城县也。」后来建都于平阳，就是以前的平阳府，现在的临汾县。所以，帝尧是山西人毫无疑问。帝尧
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中国一词最初出现在何时何地？这是每个炎黄子孙龙的传人所关心所要知的事。中国一词，《辞源》解释说：「我国华夏族建国于黄河流域一带，以居天下之中，故称中国。」《辞海》中曰：「帝王所都为中，故曰中国。」我国汉语词典解释：「国的函义就是城的意思，所谓中国，就是中心之城。」综上所述中国一词的出现，是我国氏族社会开始瓦解出现了国家，有了城市。千禧龙年之春，我国考古队在临汾市襄汾陶寺新发现尧舜古城墙遗址，不仅把国家起源提了近千年，证实尧舜的历史传说成为真正的历史，而且
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和对历史上三位驰名于世的贤帝们的崇敬，搜集编选了这部可贵的《尧舜禹的传说》。这些至今流传民间的生动传说，是以部落联盟向国家过渡进入阶级社会为背景，围绕尧、舜、禹三位帝王政权的「禅让」、治国平天下的英明举措，以及他们在家庭、婚姻、人际关系上所表现的美德为主线，从不同角度、不同侧面反映了尧、舜、禹的高尚人品、情操、美德以及他们在历史上的卓越贡献。特别值得称道的是，他们身居高位而不以帝王的权势作威作福，以克己正身自律，至今传为美谈，而这些正是我们应当学习和赞美
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汉水古名也曾叫夏水，不过得名较晚。因此『华』字可能比『夏』字更古。章太炎大师认为华夏依华山而居，故其名国土曰『华』。不论『华』与『夏』那个早晚，但二者却是同一的，而且都与陕西省密不可分。传说中的君王尧舜禹也多与陕西有关。据吕振羽著『史前期中国社会硏究』，尧、虞（即虞舜）都是夏字的音变。在『尙书』等古籍中，又把尧、舜、禹与周族祖先弃结合在一起，把陶唐氏（即唐尧）、有虞氏（即虞舜）与夏，周族结合在一起，认为同一个氏族系。『竹书纪年』说尧死葬洛水，而洛水源于陕西
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，是用理论**的书。因为**的「社会史」说：社会发展程序，是原始共产社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。这是循环的，而不是进展的。我以原始人类是「饥则求食，饱则弃余。」原始无「产」可言，何以为「共」？即就仅有的石兵器，作为殉葬物，站在考古上，也无「共」的证据，驳斥**的「原始共产社会」之说。我在香港又用文字学及考古学，作了另一本**的「智慧创造世界」，是针对**的「劳动创造世界」之说的。⑶ 尧舜禹从古文字硏究的开始我在商务印书舘于战前出版的「古史硏究
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不宜。㈣苍梧古曰苍梧，今称九疑山，是苗夷地区，常出山扰乱我炎黄子孙。舜帝是各部落同盟首长，于是远从山西省南部，去湖南的南部苗夷地区平乱。史曰："舜帝南巡，崩于苍梧之野。”今天交通发达，往来九疑山，尙称不便。但不知四千多年前，舜帝是如何跋涉而去南征呢！㈤尧舜之庙陵尧庙，在今山西省临汾市区内，是当年尧帝的政治中心，其堂殿，台高庙大，五脊六兽之建筑。其屋顶有正脊一，斜脊四，各脊端有龙头鎭压，象征六条龙，俗称曰“五脊六兽”。尧庙与尧陵相距约八十公里。尧陵年久失修
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榮森先生，是本縣才華出眾文豪。年登耋耋，勤研史學，非等閑人耳。在軍中曾任第九師政戰主任，其時郝柏村上將軍當師長，袍澤情深，倍受人尊重。曾任外島中學校長多年，為一允文允武長者，是薛伯陵上將軍得力助手，薛上將軍回憶錄，我們這位大文豪，參與編纂，撰寫文稿，洋洋大觀，令人景仰，其治學精神，是「讀到老，學到老」，每日廝身於書卷中，求其快樂人生，是爲後進者法，亦是我東安人，引以為榮。編考謹識。
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诽谤之木，恭己无为，弹五弦之琴，……舜以乐教天下，重黎擧夔，舜以为乐正，命延益八絃，为二十五絃之瑟，夔修九招六列六英，以明帝德，于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。」（见网鉴汇纂）德荫后昆，代出贤能。尝试论之，世人尊为万世师表之孔子，曾赞誉帝舜曰：「巍巍乎！舜……之有天下也；而不与焉。」（论语·泰伯）此浩浩荡荡之风范，诚如日月之高洁。因之，孔子之言行，乃是「祖述尧舜。」（中庸·三十章）而已；而亚圣孟子对帝舜之推崇，更是无微不至；至于历代之帝王和学者称道帝舜
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水的危险性，就叫附近的百姓来疏导，自己便向东去，和百姓开凿了靑牛湖和白马湖两个人造湖，自己住在靑牛湖的南塘下，用两个湖中的花岗和黏土，造成了现在曹娥、百官两岸的石堤！人民便称这江为舜水或舜江！」「陈老板！大舜就住在这里吗？」旅客追问，似有不信的神情，秋明将以事实来证明，继续说下去。「这两年里头，他在我的故鄕做了很理想的建设，以后，又把丹封到这里的朱地，后世称为丹朱；成为虞舜的宾卿，靑牛湖叫做虞宾湖；这个县也为了纪念虞舜，叫做上虞[2]；他开通了到余姚的那条
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城，泉水渊而不流，霖雨并则流，注阪泉，乱流东北入涿水，涿水又东迳平原郡南。魏徙中原之民，置此故立侨郡，以统杂流。涿水又东北迳祚亭北，而东北入漯水。」北魏书太武帝神鹿加元年八月间东幸广宁，临观温泉，以太牢祭黄帝，尧舜庙。文成帝，兴光元年，修黄帝祠于涿鹿，修舜祠于广宁，黄帝祠在涿鹿县桥山，舜祠在广宁郡历山。拓跋嗣太宗明元帝神瑞二年五月丁亥次于参合，东幸大宁，六月丁卯幸赤城，亲见长老，问人疾苦，复租一年，南次石亭，幸上谷，问百年，访贤俊、田租之事。壬申，幸涿鹿
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