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我曾多次去过尧都临汾，并有机会拜谒了尧庙。己卯仲秋，我又顺道走访了临汾，登上耸立云霄的大中楼，登高望远，使我感受颇深的是尧都临汾的悠久历史和灿烂文化。◎谒尧庙临汾史称平阳，尧帝建都平阳距今约四千三百多年。尧庙在今临汾南约三公里处，始建于西晋，唐、宋、元、明、清历代重修。抗日战争后，尧庙已破烂不堪，仅存山门、光天阁、广运殿等。一九八七年，对广运殿重新修葺，恢复明代的规制。山门门额上，嵌有“古帝尧庙”四字。步入尧庙正门，只见两侧横额东刻「就日」，西鑴「瞻云
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中华民族祖国，是祖先开创的国家。我们是有五千年文明史的国家，我们国家一脉相承，传留至今，在历史闪耀着文明、智慧的光芒！祖国的美誉从何时享有呢？走进尧庙，答案立即现前。因为这座庙，是祭祀国祖帝尧的庙。帝尧，姓伊祁，名放勋。他故世后，后代子孙为思念他不凡的功德，建庙祭祝，庙号为尧。「尧」，古汉语谓士高貌，也就是巍然挺拔、高大耸立的意思。一位距今将近五千年的历史人物，为什么能巍峨挺拔到今日？这位部落联盟的首领，当时定都平阳，就是现在的临汾市，统领各部落，部落
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民国八十九（二〇〇〇）年三月廿九日据学者推算是尧帝四三三三岁的诞辰，同时也是临汾尧庙整修落成的日子，山西临汾市特别举办庆祝会、尧文化讨论会，笔者有幸参与此一活动，因上期山西文献对此活动已有正式报导，现仅就个人参与是项活动所见所闻，作一补充。三月廿六日展开序幕，即是日上午在台北中正机场集合，搭机往香港、北京，晩九时许抵达太原。当晩住在太原市秘书培训中心。同班机来到太原的同鄕有：邓和、邓永义贤乔梓；郭进禄、白雪容贤伉俪及一个小孙子，还有笔者。第二天（三月廿七
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古帝尧庙』位于临汾城南十里。我于一九六八年往游焉。走进山门，四周缺墙断壁，一片残存旧基，空地寥廓，瓦砾成堆，荆棘丛生，蒿草荒无。只见正北留存五凤楼一座雄伟大殿，上下三层，高约五丈，一匝二十八根楹柱，估计占有六十平方丈的面积。八卦井亭在五凤楼北，六柱六角，结构精致。亭北为『广运殿』，比五凤楼高大，殿分三层。东西宽十二根楹柱，柱与柱之间约丈二许，前后深七根柱子。这三十八根楹柱，连同四周走廊，其殿基约在一三〇平方丈。殿正面为看楼，高明幽雅，散步观望，宽怀洒落
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今年是公元二〇〇〇年，中华民国八十九年，岁次庚辰龙年。三月二十九日，阴历二月二十四日，是尧帝诞辰纪念。尧帝至今四千三百余年，尧都平阳，即今之山西省临汾市。临汾尧庙上年重修竣工，今年举行尧帝诞辰大典，尧文化硏讨会。三月二十八日，海外及省内外与会者，由太原赴临汾，途经洪洞县大槐树，暂停参观。明代以来流传的民谣云：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。问我老家在那裏，大槐树下老鸹窝”。元末，中原战祸天灾，“赤地千里少人烟”，山西较少波及。明洪武移民，永乐移民，均以
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㈠前言历史家认定黄帝轩辕氏为中华民族的始祖（约在位于西元前二六七四—二五七五年）；接着是少昊金天氏；颛顼高阳氏；帝喾高辛氏；帝挚；帝尧陶唐氏（约在位于西元前二三三三—二二三四年）；帝舜有虞氏（约在位于西元前二二三三年）；依次是夏、商、周朝等。有云：舜帝是中华民族的始祖。不如写成是始祖之一。今年（民国八十九年，西元二千年）四月四日，在山西省临汾市（古平阳府）的尧庙，举行尧帝祭祀大典。台北市山西同鄕会应邀参加祭祀。笔者是代表之一，前往参祭。并参观尧帝陵
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下来的却不多。据笔者所知，山西省运城市辖现存三通，分别树立在绛县，新绛县及万泉文庙。《平定青海告成太学碑》内容虽为仰颂圣祖康熙佑护之宏恩，称扬大将军太保公年羹尧平叛之奇功，记述战争胜利后举行的献俘仪式，但字里行间还说明了沿用明代采取羁縻州县的政策，即任用少数民族首领来控制边远地区，已经落后于形势，对多民族统一国家的形成和稳定不利，成为民族大融合过程中的消极因素。也就是说国家不用武力牵制，就对这些地区缺乏了制约力，一旦其首领犯上作乱，往往形成无法控制局面，形成战乱
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