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惲南田、名格、字壽平、更字正叔、號南田、東園草衣生、白雲外史、及筠谷樵隱等。明崇禎六年生（一六三三），淸康熙二十九年卒（一六九〇），年五十八歲。先生生而敏慧，父遜菴授之書，上口卽能解義，八歲詠蓮花成句，驚其墪師。年十餘，隨父崎嶇閩嶺，流落相失。淸旗帥主陳錦愛其聰穎，携之歸，其妻子之。後從錦遊杭之靈隱寺，遇遜菴於塗。遜菴因與寺主諦暉謀，俟錦入寺，紿言此子慧根極深，惜福薄壽促，宜令出家。卽日剃染留寺中。錦妻泣謝而去。先生以父兄忠於明，不應舉。惟攻古文詞，其於...
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国家将会不祥而终，其关键全在于你召公一人的去留。换言之，即召公一身关系着国家的存亡安危，在此情况下，是不是应该深加考虑，打消去意呢？所以周公接着说：唉！君奭啊！刚才我所说的那番话，以前你就已经这样告诉过我，[2]由于你的提示告诫，所以我绝对不敢安享上帝赐于我大周的基业而不有所作为，而竟不尽心力地来辅佐王室，我更不敢不永远地思念着上天的威罚，以及人民的疾苦。我想，这样做，才能使人民无所怨尤，无所违悖啊！在以上周公所说的两段言论中，一方面道出了召公原本忠荩不二
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無錫的學宮前，建有兩座高高的石碑坊，一座是表揚三年六科連中三位解元的碑坊，一座是表揚一榜以內同時考中九位進士的碑坊。這兩件事，在科舉時代，却是吾邑稀有的光榮盛事，這兩座碑坊上面分別記載着這三位解元和九位進士的姓名科第，筆者以時隔久遠，已無從記憶，不知在臺同鄕有無知道或考證得出的人？說起一榜九進士，就連想到流傳在吾邑民間官至刑部尙書諡「文恭」邑人秦蕙田的遺聞軼事來了。吾邑民間盛傳，在一榜中間，無錫人得中九名進士，都說秦蕙田做主考官涉有徇私預洩考題之嫌，雖然...
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壹：前言洛诰：乃成王本武王之意[1]，营洛邑既成，王至成周致祭，并请周公留守洛邑之经过，史佚书之以诰天下，故名洛诰。此时周公已反政成王[2]，其所以请周公留守洛邑，一则欲与周公共同治理「天下」，再则也是由于情势使然。周公「摄行政当国」[3]，达七年之久，天下大定，其虽不居功，然其功实无与伦比。当时诸侯莫不仰慕。而洛邑又居「天下之中」，以周公之德望，最宜居此。由经文中的彼此对话，我们不难看出周公的忠荩，成王的信赖，使我们觉得，也惟有这样的安排，才是最理想
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壹、前言尙书周诰之难读，远自唐代的大文豪韩愈，即已发出慨叹[1]，而洛诰、乃难读之尤者。宋、王安石、朱熹二儒，皆表示有不可解者[2]。而金氏履祥、于其所著尙书表注中则谓：「洛诰所纪，若无伦次：有周公至洛，使吿图卜往复之辞，有周公归周（镐京）迎王往洛对答之辞，有成王在洛留周公于后而归之辞，有周公为王留洛相勉敍述之辞。」这些「往复」、「对答」、「归周」、「敍述」之辞的先后次序如何？弄得他一头雾水，很难分辨。后来的尙书家，有的避而不谈，而谈论的人，也是避重就轻
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一、前言周幽王乱政，宠爱褒姒，生子名伯服，并立以为太子，同时亦以褒姒为后；竟将原后申侯女及太子宜臼废弃。因此，触怒了申侯，所以他就在一气之下，联合缯（一作鄫）国与西夷犬戎，攻杀幽王于骊山下，虏执褒姒，尽取周之财物以去。于是诸侯乃就申侯而共立故幽王太子宜臼以奉周祀，是为平王[1]。平王为避犬戎之乱，在不得已的情况下，只好东迁雒邑。这时东方的诸侯，以晋文侯仇为首，会合衞侯、郑伯、秦伯[2]，以兵相从，安定平王于成周[3]。以晋侯此擧著有功绩，平王乃赐以车马
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尙書、其本身就是一部政書。儘管硏究尙書的人，對其內容的見解，紛紜不一，公婆各是，然而於其爲一部政書的看法，却是一致的。尙書在政治思想的表現上，愚以爲可分兩大部分：一爲堯、舜、禹公天下的時代，一爲夏啟以後的家天下時代。這兩方面雖然都値得我們後人欽仰歌頌，但是、如就氣度的恢宏，政治措施的純然而公，以及一心一德爲人民犧牲奉獻的精神表現來說，那就有程度上的不同了。最明顯的分別，就是前者爲公天下，後者爲家天下，玆分別略抒管見如後。壹、公天下時代在這一時代的代表人物...
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徐階，字子升，明代松江府華亭縣人，生於一四九四年，卒於一五七四年。他自幼聰穎，好學不倦。明嘉靖二年（一五二三），考中進士，爲對策第三人（探花），授職翰林編修，旋被任司經局洗馬、國子監祭酒、禮部右侍郞等職，嘉靖三十一年（一五五二年）升任禮部尙書、文淵閣大學士，參與國家政令之策劃工作。徐階痛恨當道權臣，其時曾密吿咸寧侯仇鷹誤國罪狀並奪其大將軍印信。兵部員外郞楊繼盛上疏陳訴嚴嵩十大罪狀，觸怒嚴嵩，被捕入獄，施以酷刑，並予殺害，又欲株連同謀者。徐階竭力勸吿如此施...
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金壇名宦杜立德：在一般同鄕中，恐怕知者不多，他雖然做過滿淸康熙時候的宰相。在功烈方面，頗有可觀，遇事敢負責，有古大臣謇諤之風，淸史第七卷有他的傳。歷階至太子、太師、大學士兼吏部尙書，卒年八十一歲賜祭葬。在他因病養疴時，適逢康熙賜宴大臣，眷念舊勳，送了一桌酒席到他家裡，在他年老致仕的時候，康熙特賜御製詩一首，和名貴圖章及珍寶送給他，並派官員護送，又着沿途的官員妥善照料，對他的榮寵，在當時是僅有的，他的嘉猷明謨，清史都有紀載，兹不贅述。玆就其大快人心的兩件事...
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鼎昌一躍下地，大聲答曰：孔聖有言：「唯名與器，不可以假人。」童生雖屬下駟之材，然非由三考中磨鍊得來，決不盜此虛名也。」主試奇其言，驚其才，許以應試，題爲「賢賢易色」，鼎昌破承題五句：「知有賢不知有色，色固不必諱言也。夫人諱言色殆不知有賢耳，如其易之，好色亦何害於好賢乎？」主試讀之，拍手贊賞道：「大含細入，高挹羣言，寥寥數語，全題已在握矣」，立拔之案首。功名遲早，原有定數，鼎昌自入泮後，靑雲直上，不五年，已與瓊林之宴，時年甫十七耳，玉樹臨風，衞玠重生，縉紳...
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