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我国地域广大，人口众多，在民族构成上，是以汉族为主，其次为蒙、满、回、藏、共有五大族类，合成伟大的中华民族。但严格的说起来，在中华民族所涵育下的民族不下百余种，诸如苗、羌、倮㑩、窝泥、摆夷、侬、僮、黎、泰雅、阿眉、么些等皆是。这些少数民族，历经变乱，同化溶合，以迄今日，固已多数涵育在伟大的中华民族里，就是在成长的历史来说，亦原是一家。 蒋总统在其所著中国之命运一书第一章中亦讲到；中华民族原系由一个体系，散布于帕米尔高原以东，嗣由环境不同而孕育了不同的文化
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任可澄 遺著昔在黃帝堯舜之世。各族蠭起。孳乳寖多。蚩尤三苗。已有紀錄。淘汰旣烈。適者生存。文野遞嬗。稱謂漸殊。史家恆以荒裔目之。有所表見者寡矣。顧周書所載。猶可徵信。牧誓有云。庸南蜀羌髳微盧彭濮人。孔傳。八國皆蠻夷戎狄屬文王者。羌在西蜀。髳微在巴蜀。盧彭在西北。庸濮在江漢之南。今按茲八國者。庸蜀同化於漢族。微彭小國寡民。亦早澌盡。惟羌髳盧濮者。與今日西南民族之關係。尙略可攷見。間嘗就諸書所得。參以己意釋之曰。羌者氐羌。西南夷多屬之。髳卽苗人。古三苗之裔。...
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明兵部尙書王驥三征麓川之事功，滇西一帶，至今猶流傳不衰。據傳王驥三征麓川之後，以邊人累叛，特賜降夷以刀砍斧刴四姓以厭之。後夷人讀漢書，除刀氏未改外，砍氏改爲衎氏或罕氏；斧氏改爲奉氏或俸氏；刴氏改爲多氏云。今滇西干崖南甸盞達孟連等宣撫使均仍刀姓；猛卯安撫使爲衎姓；耿馬宣撫使、孟定土知府、猛角董土千總及畫屬緬甸之木邦宣慰使，均爲罕姓；舊大侯州土知州及猛緬長官司長官均奉姓；大猛麻土巡撿爲俸姓（註一）；隴川宣撫使、遮放宣撫副使，均爲多姓。明楊愼希姓錄曰：「怕，南...
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康忠慧（一九八三～），江西南康人，廣西師範大學社會文化與旅遊學院中國少數民族史專業二〇〇四級研究生，研究方向爲南方民族研究。廣西桂林市廣西師範大學社會文化與旅遊學院二〇〇四級研究生五四一〇〇一kzh1983616@163.com
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到室内的布置，和过去在内地看到的完全不同。古语说：「入境随俗」，他们的「俗」是些什么？这个题目便成为我进疆后的第一课。新疆各少数民族在待人接物方面很重视礼貌。亲友见面一般都要伸出双手相握问候。维吾尔人和哈萨克人在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体向前倾侧三十度，并连声地说：「萨拉木来孔木」（意思是祝你平安）！这些民族的老年人到别人家去拜访或者进餐时，常常双手摸双颊做「都瓦」（一种祝福的宗敎仪式），有时互相握手之后也会做「都瓦」。在称呼上
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群或百越、百濮三个系统）。商、周以来，这三大族群又各自分成许多大小不等的氐族、胞族或部落。经过漫长历史的演化，逐渐地发展成现今云南异彩纷呈的少数民族的先民。其中，氐羌后来形成藏缅语系各族，僚越则是壮族和傣族的祖先、濮则分化为孟高棉语系各族。因而，云南地名中有相当多的地名都与少数民族相关。仅以现今行政区划县以上得名于少数民族的即达三十多个，占五分之一强。县以下民族地名更是不胜枚举。这些地名的来源，有的源于历史某一少数民族首领的名字，有的来自某个少数民族、部落
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余讀論語，見孔子作育門人、循循善誘，因材施敎，因人器使，故能各有造詣，用展所長，因悟齊家治國之要，其在斯乎。我中華民族，號稱五族共和，蓋僅擧其大者而言。實則係由數百種宗族，藉文化之力，融合而成，此數百種宗族，雖其政治信仰，已完全一致，但在語言文字，宗敎意識生活習慣上，則仍稍有不同，主持民政者，豈可不分別認識其個別性能，以供施敎與器使之參考乎？本省住民宗族，向極複雜，但可大別爲二：一爲操漢語之漢人，一爲操土語之邊民，邊民種類，據雲南通誌載達一百四十二種，據...
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倮黑山是云南澜沧县的别称，据淸光緖云贵总督岑毓英奏折称：「倮黑大山，界处极边，外接耿马，孟连两宣抚司地，西达缅境，内与顺宁，普洱两府毗连，纵横二千余里（注一），可见昔日倮黑山范围，远较今之澜沧县为广，足有两个台湾大，实有过之而无不及。」顾名思义，倮黑山自然是以倮黑族聚居而得名，正如卡瓦山也是由于卡瓦族聚居而叫卡瓦山，是同样的道理。倮黑族是云南四十八种少数民族之一，根据云南省政府资料，该族人口约为五万多人（注二），事实上此一官方资料，并不正确，笔者因身为倮
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滇北，這個地理名詞，實際上是包括川、滇、黔、康四省交界的一片地帶，那兒種族複雜，向被外界視爲「漢夷雜處」之區；所泛指的「夷」，大概說來，以倮儸、彝族、麼些、苗族爲多，就中除苗族同胞自成一個系統之外，其他各族，無論在生活上或風俗習慣上，都有許多共同相似之處，不容易劃出淸楚的界線，尤其是倮儸和彝族，更難分辨，幾乎已經是一而二，二而一了。筆者係雲南永善籍，該縣屬川、滇、康三角地帶之偏僻山陬，中學時代，就讀雲南省立昭通中學（原稱雲南省立二中），校址在昭通域內文淵...
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促进迤西开发的作用。生活在云贵边境上的少数民族，期待更进一步的交通发展，才能加速他们的社会变迁。[1] 师范，滇系（光绪十三年本，成文影印，民五十七年）；罗绕典，黔南织方纪略（光绪二十七年本，成文影印，民六十三年）。[2] 尤中，中国西南的古代民族（昆明，云南人民社，一九七九），页四—一五。[3] 祁庆富，「西南夷族系雏论」，贵州社会科学，期六（一九八三），页七一—七三；张增祺谓昆明人为土著，其实倂入氐羌系亦无不可。（见张增祺，「关于云南
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